Tằng gia huy quyết ý yếu khứ khán vọng tưởng bách niên nhất hồi, tha môn chi gian minh tranh ám đấu, sinh tử tương bác, hiện tại hựu nhượng tưởng bách niên lạc đáo liễu giá cá địa bộ, kết quả khước bất thị tha sở lý tưởng đích, tiểu ngư điếu liễu, đại ngư một thượng câu ni, hiện tại giá dạng bãi thủ bất cam tâm. Quyết kế yếu khứ hội hội tưởng bách niên, tha kiên trì đẳng liễu nhất thiên bán đích thời gian. Chung vu đẳng đáo liễu tỉnh kỷ ủy thành lập đích tưởng bách niên chuyên án tổ cụ thể phụ trách nhân hoàng xử trường đích điện thoại, nhượng tha đáo tỉnh kỷ ủy môn khẩu hối hợp.

Lập mã động thân, đáo đạt chỉ định địa điểm, tọa đáo hoàng xử trường đích xa thượng, nhất lộ hướng tỉnh thành giao ngoại nhi khứ, duyên đồ vô tâm khán phong cảnh, xa tử mạn mạn đích thượng liễu nhất cá sơn pha, tha khán đáo liễu xuất hiện đích “Vân thiên sơn trang” chỉ lộ bài, bất cấm tiếu đạo: “Hoàng xử trường, nhĩ môn cấp tưởng bách niên an bài đắc bất thác a, quy định đích địa phương đô thị giá đẳng ưu nhã thanh tĩnh, đãi ngộ chân thị cao liễu.”

Hoàng xử trường đạo: “Giá cá án tử hoàn tại tiến nhất bộ điều tra chi trung, tại một hữu kết án dĩ tiền, hoặc giả thuyết thị khiếu một hữu di giao tư pháp cơ quan chi tiền, tha đích cơ bổn sinh hoạt hưởng thụ hoàn thị hữu bảo chướng đích, chỉ thị một hữu nhân thân tự do nhi dĩ.”

“Na tha khả đắc trảo khẩn thời gian hưởng thụ, cổ kế yếu bất liễu kỉ thiên giá đãi ngộ tựu một liễu.” Tằng gia huy đối tưởng bách niên ác tâm đắc ngận, phản chính năng đái tự kỷ lai đích nhân dã bất hội thị ngoại nhân, thuyết thoại dã tựu bất tị hiềm liễu.

“Lĩnh đạo càn bộ môn giảng đãi ngộ chính thường, khả tịnh một hữu nhân tự nguyện thân thỉnh hưởng thụ giá cá đãi ngộ.” Hoàng xử trường dã khai ngoạn tiếu đạo.

Xã hội thượng tảo tựu lưu truyện: Lĩnh đạo càn bộ thiên bất phạ địa bất phạ, tựu phạ kỷ ủy trảo nhĩ đàm thoại. Giá niên đầu hữu đa thiếu đương quan đích càn tịnh, thùy bất phạ kỷ ủy a? Hữu sự đích hựu thùy nguyện ý tự nguyện thân thỉnh, chủ động đầu án hưởng thụ giá vân thiên sơn trang đích hưu nhàn đãi ngộ?

Xa tử tại sơn trang đích đình xa tràng lí đình liễu hạ lai, hoàng xử trường đái trứ tằng gia huy trực tiếp khứ liễu nhất cá phòng gian, tha tại môn khẩu cân kỉ danh tiện y nhĩ ngữ liễu kỉ cú, xao khai môn hậu, hựu nhượng lí diện đích kỉ danh đồng chí quan liễu giam thị nhiếp tượng tham đầu, phân phù tha môn xuất khứ liễu. Giá tài đạo: “Tằng thị trường, tẫn lượng trường thoại đoản thuyết.”

Tằng gia huy điểm đầu đạo: “Hảo, ngã bất hội ngốc đa cửu.”

Khán trứ hoàng xử trường xuất khứ, tịnh quan liễu môn. Tằng gia huy giá tài hướng lí diện tẩu liễu kỉ bộ, tế khán tọa tại nhất trương sàng thượng đích tưởng bách niên. Tha đô hữu ta nhượng bất xuất tưởng bách niên đích nhân liễu, tài kỉ thiên bất kiến, tha dĩ thị thương lão hứa đa, diện hoàng cơ sấu, song nhãn vô thần, đầu phát ẩn ước hữu ta hoa bạch, chỉnh cá diện mạo tựu nhất cá bồng đầu cấu diện, tích nhật na cá âm trầm lãnh tuấn, uy phong bát diện đích thị ủy thư ký mô dạng tảo dĩ trảo bất xuất ngân tích, na lí hoàn khán đắc xuất lai bán điểm lĩnh đạo càn bộ đích dạng tử, thập túc nhất cá thất hồn lạc phách đích tinh thần bệnh nhân. Khán khởi lai, giá lí hoàn cảnh tuy hảo, tha khước quá đắc tịnh bất hảo oa.

Tằng gia huy xúc cảnh cảm khái, yếu bất thị tự kỷ cân tưởng bách niên hữu na ma đa quá tiết, tha chân tưởng thượng khứ bão đầu lạc lệ an úy nhất phiên, hoặc giả thị thuyết kỉ cú hảo thính đích thoại dã hành, khả tha một hữu, tự kỷ hoàn một hữu giá ma tiện, nhất điểm thê lương cảnh tượng tựu nhượng tha cải biến quan niệm, khẳng định bất khả năng. Tha lạp quá nhất bả y tử, tọa đáo tưởng bách niên đích đối diện, đào xuất nhuyễn trung hoa lai, tán liễu nhất căn quá khứ. Đạo: “Lai nhất chi ba.”