Nhất nhập táng thần vực, nhân gian biệt dạng thiên.

Đáo xử đô thị bạch vụ liễu nhiễu đích, cân tiến nhập liễu vân vụ sơn hải nhất dạng, các chủng kỳ đặc đích thảo mộc xuất hiện tại nhãn lí, chỉ thị bất viễn xử đích cảnh vật nhập nhãn tựu dĩ kinh hữu ta mô hồ.

Giá tựu thị hung danh hách hách đích táng thần vực.

Giá địa phương hoàn ngận kỳ đặc, bất nhập táng thần vực căn bổn khán bất xuất lí diện thị thập ma dạng tử, tại ngoại diện khán tức sử kháo đắc tái cận nhập nhãn đích dã thị trừ liễu nhất vọng vô tế đích bạch mang mang tựu thập ma đô một hữu liễu.

Bất quý thị tam đại cấm địa chi thủ.

Tuy thuyết cơ vô dạ tâm lí nhân vi huyền nữ dĩ kinh thiếu liễu ngận đa úy cụ, đãn đột như kỳ lai đích kịch biến nhượng tha thử thời nhưng cựu hồn thân lãnh hãn bất chỉ.

Cương tiến nhập táng thần vực, nhập nhãn tựu thị nhất cá vực ma.

Táng thần vực hung danh hách hách, tuyệt đại bộ phân nguyên nhân tựu thị nhân vi giá ta vực ma.

Vực ma ngận đặc biệt, toàn thị ta bất tri đạo tồn tại đa thiếu niên liễu đích quái vật.

Đô thị tằng kinh tử tại táng thần vực đích tu giả, hoàn chỉ hội thị nam tu tài hội như thử, dã bất tri đạo giá táng thần vực thị bất thị đặc ý chiếu cố nam tu.

Chỉ yếu nam tu tử tại liễu giá táng thần vực, tử hậu tựu hữu khả năng biến thành lánh nhất chủng tồn tại, bất hủ bất diệt, bất tri đạo đáo để thị tử vật hoàn thị hoạt vật.

Thuyết thị tử vật khả giá ta đông tây hựu hủ hủ như sinh, thuyết thị hoạt vật khả hựu toàn nhiên một hữu nhậm hà hoạt vật đích khí tức.

Dã chỉ thị hữu khả năng, tử thời bị táng thần vực lí diện đích hung thú cật liễu hựu hoặc giả bị oanh sát thành tra liễu khả một giá cá cơ hội thành vực ma.

Bị đột nhiên hách đáo hậu, hảo nhất hội tài hoãn quá kính, khán trứ giá như đồng thụy trứ liễu đích vực ma, trạm tại giá lí nhất động bất động, cơ vô dạ tiểu tâm dực dực đích sĩ khởi cước bộ, hoãn hoãn nhiễu khai.

Liên tích lạc đích hãn thủy đô cản khẩn dụng thủ tiếp trứ, tựu phạ kinh động liễu tha.

Hạnh đắc thị tại tinh thần lộ khai liễu chi hậu, giá đặc thù thời kỳ vực ma đô thị giá bàn, như đồng thụy trứ liễu.

Giá thời chỉ yếu bất thị trảo tử, chủ động khứ xúc bính đả nhiễu tha môn, tựu bất hội hữu sự.

Dã biệt giác đắc giá ta vực ma dã bất toàn đô khả phạ, tức tiện tu giả dã hữu tu vi đê vi đích ma.

Nhược thị như thử tưởng, na tựu ly tử bất viễn liễu.

Năng nhất trực tồn tại vu táng thần vực đích vực ma, thật lực tuyệt đối đô kham bỉ huyền hoàng đại lục na ta đỉnh tiêm đại năng, phủ tắc tảo tựu bị oanh diệt liễu.

Cơ vô dạ tiểu tâm nhiễu quá vực ma hậu tẩu liễu phiến khắc hậu, đột nhiên nhất lăng.

Huyền nữ đệ nhất thứ xuất hiện tại tha diện tiền.

Tuy thuyết chi tiền tựu tri đạo huyền nữ, đãn huyền nữ bất xuất hiện, tha hiện tại thị một bạn pháp khán đáo đích, chí thiếu đắc hữu linh thức.

Giá sơ nhập nhãn, nguyên lai huyền nữ hoàn chân thị cá nữ tử.

Chỉ thị giá thân ảnh giá bàn mô hồ, căn bổn vô pháp khán thanh trường tương.

Tuy nhiên như thử, đồng dạng đích, mạc danh kỳ diệu đích tha tựu hữu nhất chủng tự tằng thục tất đích cảm giác, bất do tưởng đáo liễu ly lung nguyệt, tái khán huyền nữ, bất do ám đạo,

“Bất hội ba?”

Bán thưởng quá hậu, kiến cơ vô