Nhất hoảng nhãn, tam niên hậu đích tinh hải sâm lâm mỗ xử, kỉ vị thiếu niên chính thu thập trứ địa thượng nhất đầu lang hình ma thú ma thú tàn hài.

“Diệp thần? Phát thập ma lăng ni! Bất quá thị nhất đầu ngũ giai đích phong lang nhi dĩ, nhĩ chí vu hách thành giá dạng?” Kỳ trung đích nhất vị thiếu niên thuyết đạo.

Thử thời đích giá vị thiếu niên chính tại dụng thủ mạt mạt khứ kiếm thượng đích huyết tích, tha khán đáo lâm diệp thần tồn tại nguyên địa bán thiên một hữu động tĩnh tiện nhất kiểm bất tại ý đích vấn đạo.

Tuy nhiên ngữ khí trung sung mãn trứ ngoạn tiếu, đãn lâm diệp thần kiểm thượng khước thị một hữu nhất điểm động tĩnh, thậm chí đô một hữu chuyển quá đầu lai khán tha, giá bất cấm nhượng tha cảm đáo hữu ta ý ngoại.

“Nan bất thành diệp thần ca ca thị phát hiện thập ma bảo tàng liễu bất thành?” Nhất bàng đích thiếu nữ dã đả thú đạo.

Đãn thị tức tiện tha đích thoại thuyết xuất khứ liễu ngận cửu lâm diệp thần y cựu một hữu khai khẩu hồi đáp, chỉ thị chi khởi thân tử tại tứ chu bất đình đích trương vọng trứ, phảng phật giá lâm tử trung hoàn tàng liễu thập ma hồng thủy mãnh thú nhất bàn.

???

Nhất bàng đích nhân kiến tha như thử bất miễn kiểm thượng quải mãn vấn hào, hảo tại tiếp hạ lai lâm diệp thần chỉ thị nhãn tình miết liễu hạ lâm tử lí đích phương hướng hậu tựu sĩ thối tẩu đáo liễu chúng nhân bàng biên.

Tùy tức thân xuất liễu tự kỷ đích hữu thủ biểu tình cách ngoại nghiêm túc, thử thời lâm diệp thần đích thủ trung chính toản trứ nhất chi lợi tiễn.

“Cương tài cha môn hòa phong lang triền đấu thời xạ quá lai đích” lâm diệp thần đạo.

Lâm diệp thần thử thoại nhất xuất chúng nhân vô nhất bất biến liễu kiểm sắc, yếu tri đạo cương cương sở hữu nhân đích chú ý lực toàn phóng tại liễu phong lang đích thân thượng, đối vu chu vi đích biến hóa khả dĩ thuyết thị hào bất tri tình.

Giá chủng thời hầu tại ám trung phóng lãnh tiễn chẩm ma tưởng đô bất khả năng hội thị ý ngoại liễu, nhi thả tựu toán thị ý ngoại, giá ma trường thời gian quá khứ chẩm ma hội một hữu nhân quá lai?

“Nhân, tẩu liễu mạ?” Nhất bàng khán khởi lai tối vi niên trường đích thiếu niên thuyết đạo.

“Phụ cận một hữu liễu, dã hứa thị dụng liễu ẩn tế khí tức đích trang bị dã thuyết bất định” lâm diệp thần đáp đạo.

Cương cương tha nguyên địa bất động đích thời hầu tựu thị tại dụng tinh thần lực đối chu vi tham tra, năng cú tương tiễn xạ đích giá ma chuẩn đích trừ phi thị bách bộ xuyên dương đích thần xạ thủ, yếu ma tựu đắc thị tại chu vi bất viễn xử thâu tập.

Sở dĩ lâm diệp thần tại phong lang đảo hạ đích na nhất khắc tựu tại chu vi triển khai liễu tinh thần lực, tưởng yếu dĩ thử lai trảo xuất na cá thâu tập đích gia hỏa, đãn sự bất cận nhân ý, bất luận lâm diệp thần như hà gia đại thích phóng đích tinh thần lực đô một hữu trảo đáo nhất ti nhân đích ảnh tử.

“Nhĩ giác đắc thị thập ma nhân? Cha môn tại giá lí khả một hữu thập ma cừu gia” vưu na thuyết đạo.

Lâm diệp thần kỉ nhân tự tòng nhất khai thủy tứ tuế đích thời hầu tựu tại giá tinh hải sâm lâm trung tiến hành huấn luyện, giá tam niên dĩ lai tòng một hữu xuất khứ quá tự nhiên thị bất khả năng hội hòa biệt nhân kết cừu.

Đãn như quả bất thị nhân vi giá cá hựu hữu thập ma lý do hội nhượng nhất cá nhân đối thất tuế thượng hạ đích chúng nhân hạ tử thủ? Tử tế khán khứ lợi tiễn đích tiễn đầu thượng thậm chí hoàn hữu ta phát hắc, bất dụng tưởng tựu tri đạo thị bị hạ liễu độc.

Bất quá tưởng tưởng hạnh hảo na phóng lãnh tiễn đích nhân bất tri đạo lâm diệp thần tha môn đích để tế, yếu bất nhiên dã bất hội tương lâm diệp thần đương tố mục tiêu, tất cánh tại lâm diệp thần