Hảo… Tựu bất dụng ngã đa thuyết liễu ba?” Lâm diệp thần thuyết đạo.

Tùy hậu tưởng liễu nhất tưởng hựu tòng ma thú không gian trung triệu xuất ngũ chỉ năng cú tự do phi hành đích phệ long nghĩ xuất lai, đoản tạm đích tích huyết nhận chủ quá hậu tiện nhượng tha môn lưu tại liễu giá lí.

“Giá kỉ chỉ phệ long nghĩ dĩ kinh hữu liễu tam giai thủy chuẩn, nhĩ khả dĩ thông quá tha môn lai liên hệ ngã.” Lâm diệp thần thuyết đạo.

“Giá… Phệ long nghĩ? Nâm một lộng thác ba?” Khán trứ nhãn tiền hoàn một hữu nhất cá trà hồ đại đích phệ long nghĩ dạ tinh bất do đắc hữu ta ý ngoại.

Phệ long nghĩ giá chủng ma thú dĩ kinh thị xuất liễu danh đích đê giai ma thú liễu, đảo dã bất quái dạ tinh hội tiểu khán tha môn, đãn đối thử lâm diệp thần chỉ thị vi vi tiếu tiếu.

“Nhĩ giác đắc tha môn hòa phổ thông đích phệ long nghĩ hữu thập ma khu biệt mạ? Phản chính xuất liễu sự dụng tha môn trảo ngã tựu hành liễu.” Lâm diệp thần thuyết đạo, tùy tức tiện chuyển thân tẩu xuất liễu tửu lâu.

Thính hoàn lâm diệp thần đích thoại hậu dạ tinh bất do đắc tại kỳ tẩu hậu đa khán lưỡng nhãn nhất bàng đích kỉ chỉ phệ long nghĩ.

Bối sinh song sí?

Nan đạo phệ long nghĩ thị hữu sí bàng đích mạ?

Dạ tinh bất do đắc tại tâm đầu nghi hoặc, tất cánh thị đê giai ma thú, tha thân vi nhất cá tửu điếm lão bản tự nhiên bất hội đối kỳ hữu đa thiếu quan chú, hữu na thời gian bất như đa tưởng tưởng bạn pháp trám kỉ cá kim tệ xuất lai ni.

“A suất, nhĩ quá lai.” Quá nhất hội dạ tinh khai khẩu đối trứ lâu nội đích nhất cá phục vụ sinh thuyết đạo.

“Tại đích lão bản? Hữu thập ma sự mạ?” Danh vi a suất đích phục vụ sinh ngận khoái tiện lai đáo liễu dạ tinh diện tiền.

“Ngã vấn nhĩ, phệ long nghĩ thị trường thập ma dạng đích?” Dạ tinh vấn đạo.

“Giá, tựu thị trường đích mã nghĩ dạng tử a! Hương hạ lí đa đích thị.” Danh vi a suất đích phục vụ sinh thị tiền bất cửu tòng hương hạ bôn tẩu đáo tạp la thành lí đích, nhân vi khẩu tài ngận hảo sở dĩ bị lão bản chiêu vi phục vụ sinh.

Đãn thị tha chỉ thị sảo sảo chuyển đầu tiện khán đáo liễu nhất bàng lâm diệp thần lưu hạ đích kỉ chỉ phệ long nghĩ hậu tái thứ khai khẩu thuyết đạo, “Đối, phệ long nghĩ tựu thị giá cá dạng tử, chỉ bất quá tha môn bất trường sí bàng.”

“Hành liễu, ngã tri đạo liễu, nhĩ mang nhĩ đích khứ ba.” Dạ tinh thuyết đạo, tùy hậu chuyển thân hồi khứ liễu tha đích phòng gian trung tư khảo như hà biến mại thủ trung đích vụ quả liễu.

Tửu lâu ngoại, tẩu tại nhai thượng đích lâm diệp thần bất do đắc hồi tưởng trứ tự kỷ cân tha lục tứ phân thành thị bất thị thái khuy liễu? Tất cánh tự kỷ minh hiển xuất lực tối đại.

Bất tri vi hà, nhai đạo hốt nhiên biến đắc sảo nháo khởi lai, bất thiếu nhân đô tại chỉ trứ nhất cá phương hướng nghị luận, thậm chí hoàn hữu nhân thông thông mang đích hướng trứ nhất cá phương hướng bào khứ.

Thuận trứ nhân quần đích phương hướng khán khứ, chỉ kiến na lí bị cư dân vi tọa nhất đoàn, viễn viễn vọng khứ tựu tượng thị nhai đầu mại nghệ đích biểu diễn nhập liễu cao triều nhất dạng.

Đãn thị thính trứ chu vi tào tạp đích nghị luận thanh lâm diệp thần tựu tri đạo nhãn tiền tuyệt bất khả năng hội thị nhai đầu nghệ nhân, tất cánh na hữu nhai đầu nghệ nhân bị nhân thuyết thị “Đả khởi lai liễu!” Đích.

Khán trứ nhãn tiền cân tự kỷ một hữu nhậm hà quan hệ đích lâm diệp thần quyết định nhiễu lộ khứ tẩu, chí thiếu dã yếu hoán cá bất na ma tào tạp đích lộ tài hành.

Đãn thị nhất chuyển nhãn lâm diệp thần tựu tòng