“Hoàn hữu một hữu tưởng thượng lai biểu diễn đích đồng học a.”

Giáo quan đích thanh âm tuân vấn trứ nhãn tiền đích kỉ cá phương đội, bổn thân đại gia đô dĩ vi một hữu nhân hội thượng khứ bất biểu diễn đích, tất cánh lạc lâm dĩ kinh tương biểu diễn đích môn hạm đề cao liễu, trừ phi nhĩ giác đắc tự kỷ xướng đích ngận hảo thính, bất nhiên thượng khứ tựu thị trảo ngược.

“Ngã, giáo quan.”

Nhất cá nam sinh đích thanh âm tại giáo quan đích vấn thoại chi hậu hưởng liễu khởi lai, chính thị cương cương thuyết lạc lâm trường đắc bất soái đích nam sinh, đồng dạng đích giá cá nam sinh dã thị tối khai thủy bị la dao thuyết biệt lai phiền tự kỷ đích nam sinh, nam sinh tưởng thượng đài xướng ca đan thuần tựu thị khán lạc lâm bất sảng.

Nhi la dao đồng dạng dã chú ý đáo liễu trạm khởi lai hồi đáp giáo quan vấn đề đích nam sinh, chú ý đáo la dao đích mục quang, trạm khởi lai đích nam sinh tự dĩ vi ngận soái đích dụng thủ chưởng hướng hậu loát liễu loát tự kỷ đích đầu phát.

“Tiểu dao, giá bất thị trung ngọ tại ban cấp môn khẩu cân nhĩ thuyết thoại na cá nam sinh ma? Nhĩ nhận thức? Chẩm ma cảm giác tha đối cha ban đích giáo thảo địch ý giá ma đại ni?”

Thử thời tọa tại la dao thân biên đích xá hữu nhẫn bất trụ vấn đạo.

“Bất tri đạo trách hồi sự, tha khiếu vương duệ triết dĩ tiền cân ngã ngoạn đích đĩnh hảo, đãn thị bất tri đạo hữu thứ đột nhiên tựu cân ngã biểu bạch liễu, hoàn thuyết phi ngã bất khả hại, cổ kế thị khán kiến ngã yếu lạc lâm vi tín hảo thắng tâm tác túy ba.”

Chính đương lưỡng cá nữ sinh kỉ kỉ tra tra đích thảo luận đích đồng thời, giá cá khiếu vương duệ triết đích nam sinh dã tẩu đáo liễu tam cá trung đội trung gian, khai thủy xướng liễu khởi lai.

Nhất thủ ca xướng hoàn dĩ hậu, ngận minh hiển thính ca đích đồng học môn tịnh một hữu cấp tha diện tử, thật tại thị xướng đích bất chẩm ma hảo thính, tái gia thượng nhất khai thủy đại gia tựu thính liễu lạc lâm xướng ca, đối bỉ chi hạ vương duệ triết thậm chí liên chưởng thanh đô một hữu thu hoạch kỉ cá.

Duy nhất cổ chưởng đích hoàn thị lạc lâm, nhãn khán trứ lạc lâm cổ chưởng liễu kỳ tha đồng học giá tài hậu tri hậu giác đích cân trứ cổ chưởng, bất quá giá kiện sự tình lạc tại nam sinh thân thượng tựu hảo tượng biến liễu vị đạo liễu.

Vương duệ triết trừng liễu lạc lâm nhất nhãn tựu hồi đáo liễu tha môn đích phương đội, tha sở tại đích phương đội thị 27 phương đội bình thời quân huấn đích thời hầu ly lạc lâm đích phương đội dã ngận cận, lạc lâm dã bất minh bạch tự kỷ thị chẩm ma nhạ đáo liễu giá vị tiểu thiếu gia, bất quá minh hiển tiếp hạ lai đích quân huấn thị một hảo nhật tử quá lạc.

Xướng ca đích hạng mục kết thúc dĩ hậu kỳ tha kỉ cá phương đội, dã tại giáo quan đích đái lĩnh hạ hồi đáo liễu tự kỷ phương đội nguyên bổn đích vị trí, nguyên bổn đích vị trí tựu thị 26 phương đội đích hiện tại dã toán thị một chẩm ma động.

Kỳ tha kỉ cá phương đội ly khai dĩ hậu, giáo quan tựu lĩnh trứ đại gia khai thủy tố khởi liễu tiểu du hí “Đâu thủ quyên”.

Khán trứ giá cá vô bỉ ấu trĩ đích du hí, hoàn hữu giáo quan thủ trung lạc lâm tự kỷ đích mạo tử, hiện tại tha đích mạo tử dĩ kinh bị đương tố thủ quyên liễu, lạc lâm thị hữu khổ thuyết bất xuất.

Chính đương lạc lâm nã trứ thủ cơ cân lưu giai liêu thiên, thuận tiện tuân vấn lưu giai tại na khán trứ tự kỷ đích thời hầu, thủ cơ thượng lưu giai đích tiêu tức đạn liễu xuất lai.

“Nhĩ thân hậu, thủ quyên.”

Lạc lâm khán liễu nhãn tiêu tức tùy hậu hựu khán liễu khán tự kỷ thân hậu.

“Kháo!”

Lạc lâm đại hảm nhất thanh, hồi đầu nã thượng “Thủ quyên