Bạch mạt nhi bão trứ trường tôn li hạ trụy, đồng dạng thị kinh lịch liễu nhất trận thiên toàn địa chuyển.

Tha môn chu thân đích cảnh tượng bất đoạn nữu khúc, biến hoán, thượng nhất khắc xuất hiện tại chu vi đích thị nhất vọng vô tế đích hoang mạc, chuyển nhãn gian tựu hóa vi sinh cơ áng nhiên đích mật lâm.

Kỳ gian trường tôn li bất đoạn thường thí dụng thú vương linh đả phá giá khốn cảnh, đãn một hữu khởi đáo ứng hữu đích hiệu quả. Tha thử khắc tài phát hiện nguyên lai tự kỷ thị giá dạng y lại tha nhân hòa ngoại vật, yếu thị một hữu bạch mạt nhi hòa thú vương linh, tự kỷ giản trực nhất vô thị xử.

Bạch mạt nhi dã thường thí trứ các chủng phương pháp, nại hà vô luận tha như hà thủ đoạn đô một năng như nguyện. Tha bất cấm sai trắc, giá tứ chu phát sinh đích dị biến căn nguyên, kỳ viễn viễn lăng giá vu tự kỷ hòa thú vương linh chi thượng.

Tha hữu ta bất hàn nhi lật, chỉ hảo sử xuất tối hậu đích bạn pháp. Quang mang tại tha thủ tâm chi trung trán phóng, na lí minh khắc trứ nhất tọa tế vi chí cực đích truyện âm pháp trận, liên tiếp tha dữ lánh nhất vị tồn tại. Giá thị bạch mạt nhi đích tối hậu thường thí, vô luận như hà đô bất năng nhượng tha hoài trung đích “Tiểu tôn chủ” hữu nhậm hà thiểm thất.

Nhi tha hoài trung đích trường tôn li bị nữu khúc đích tứ chu hoảng đích nhất trận đầu vựng, căn bổn phân bất thanh thị tự kỷ tại vô ngân không gian lí toàn chuyển, hoàn thị giá chỉnh phiến thiên địa nữu khúc trứ bao vi liễu tự kỷ.

Trường tôn li nhãn tiền hốt nhiên thiểm quá tiên tiền hoành kiếm sơn đích tiễu bích, tha dĩ vi giá nhất thiết chung vu kết thúc, tự kỷ chung vu hồi đáo liễu tiên tiền sở tại. Hoàn một lai đắc cập cao hưng, nhất đạo thân ảnh hấp dẫn liễu tha mục quang —— na thị nhất vị lập tại tiễu bích chi thượng đích hắc bào chi nhân, tha như bộc đích bạch phát vô phong tự động.

Siếp thời gian, tứ chu đích cảnh sắc hoàn toàn ngưng cố. Tha thuyết bất xuất thoại, vô pháp hô hoán bạch mạt nhi đích chú mục, phảng phật thời gian đô tại thử khắc ngưng kết.

Tùy trứ viễn phương na hắc bào chi nhân khinh khinh sĩ thủ, tứ chu đích cảnh tượng hựu khai thủy lạp thân, diên trường. Trường tôn li mục cập đích na phiến tiễu bích trực chỉ vân tiêu, tại tha đích thị giác lí, nguyên bổn tựu cao tủng đích sơn phong nghiễm nhiên khoái yếu chân chính “Sáp” tiến vân tằng chi trung.

Hoàn một đẳng nhị nhân hoãn quá thần lai, bị lạp thân đắc việt lai việt trường đích tiễu bích hựu vãng hồi súc long, tựu tượng nhất căn bị nhân vãng lưỡng đoan lạp thân đích bì cân, thử khắc khước đột nhiên tùng liễu thủ.

Bị lạp xả đáo hình biến đích chu thân hoàn cảnh thử khắc khai thủy cực tốc hồi lung, nguyên bổn dao bất khả cập đích địa diện dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ hướng nhị nhân “Phác” quá lai.

Bạch mạt nhi tại giá hô hấp chi gian tố xuất liễu phản ứng, tha hóa tác thú thân điêu khởi trường tôn li vãng không trung nhất phao. Khẩn tiếp trứ, thú túc chi thượng phúc mãn linh uẩn, ngoan ngoan địa đặng tại thạch bích thượng, kích khởi vô sổ toái thạch, nhất đạo xúc mục kinh tâm đích liệt ngân tại tiễu bích thượng hoa khai.

Bàng đại đích hổ khu hoa quá không trung, chính hảo tiếp trụ liễu hạ trụy đích trường tôn li. Trường tôn li dã bất thị nhu nhược thiếu nữ, tha thị ngũ giai linh tu, tại không trung tảo dĩ phản ứng quá lai, phiên chuyển thân hình, ngoan ngoan bão trụ bạch hổ đích bột tử, song thối giáp khẩn hổ bối.

Nhất trận trần thổ giáp tạp trứ bị tê toái đích đằng mạn thảo mộc dương khởi, bạch mạt nhi đà trứ trường tôn li lạc địa, tại lạc địa điểm tạp xuất nhất cá đại khanh lai.

Tha xác nhận tiên tiền na cổ khí tức dĩ kinh tiêu thất, tứ chu đích cảnh tượng dã dĩ kinh khôi phục chính thường. Hoàn một lai đắc cập xác nhận xử cảnh, tha tiên tuân vấn trường tôn li đích trạng thái, tại