Nhi na cá thủ trì trường kiếm đích lão giả thử khắc dã mạch địa đồng khổng nhất súc.

Giá lão giả thị âm gian đông doanh bát phiên cung đích cung chủ.

Tại đa niên tiền tựu dĩ kinh đạp nhập liễu dương thật tứ tằng, luận đạp nhập dương thật tứ tằng giá cá tằng thứ, thuyết khởi lai bỉ chi ly hận cung cung chủ hoàn yếu tảo.

Tuy nhiên tu vi nhất trực một hữu vãng thượng tấn thăng, đãn tu vi khước canh gia ngưng luyện liễu, nhi thả canh thị hào xưng kiếm đạo chân nhân!

Tại tứ vạn niên tiền, giá cá kiếm đạo chân nhân hoàn thị nhất cá tịch tịch vô danh chi bối, bằng tá trứ tự thân đích thật lực, ngạnh sinh sinh kích bại chúng đa đối thủ, đạp nhập liễu bát phiên cung.

Nhi đương thời bát phiên cung hoàn hữu nhất vị cái thế thiên tài, hoành áp tứ phương, dĩ kinh xác định liễu thị vị lai đích cung chủ tiếp ban nhân.

Nhi kiếm đạo chân nhân tiến nhập bát phiên cung, dã chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích phổ thông đệ tử.

Đãn tựu thị giá dạng nhất cá phổ thông đệ tử, khước tại đoản đoản ngũ bách niên nội kích bại chư đa đồng môn, tối hậu canh thị nhất cử điên phúc liễu bát phiên cung, bất cận trảm sát liễu bát phiên cung đích vị lai cung chủ tiếp ban nhân.

Canh thị liên lão cung chủ đô thảm tử kỳ thủ thượng!

Cảm dĩ kiếm đạo độc tôn, dĩ kiếm thuật xưng chân, dã túc dĩ kiến đối phương tại kiếm đạo lĩnh vực hữu hà chủng khả phạ đích thành tựu liễu.

Thậm chí hữu truyện ngôn thuyết, âm dương loạn bổn thân thân thể thiên tư tuy hảo, đãn thị nhân ngộ tính khước cực soa, tịnh bất thị ngận thông tuệ.

Đãn tựu thị nhân vi kiếm đạo chân nhân đích điều giáo, tài nhượng đối phương đắc dĩ đạp túc thiên kiêu chi liệt.

Do thử khả kiến đối phương bất cận thật lực cường hoành, canh thị ủng hữu trứ hóa hủ hủ vi thần kỳ đích năng lực.

Đãn tựu thị giá dạng nhất cá độc bá nhất phương, tiếu ngạo thiên địa chi nhân, thậm chí mưu đoạt bát phiên cung cung chủ chi vị đích cái thế ngoan nhân, giá nhất khắc tại kiến đáo lạc trần đích thời hầu, bổn năng đích xuất hiện liễu nhất ti khủng cụ!

Lạc trần khí tức dĩ kinh đạt đáo liễu dương thật tứ tằng, đạp nhập sở vị đích chân nhân.

Án lý thuyết chỉ thị nhất cá hậu bối, nhi thả đối phương đích khí tức minh minh tài cương cương đạp nhập nhi dĩ.

Chẩm ma thuyết dã vô pháp hòa tha giá dạng nhất cá trầm điến liễu bất tri đạo đa thiếu nhật nguyệt hàn thử chi nhân tương bỉ.

Đãn kiếm đạo chân nhân thủ trung đích trường kiếm tại khinh chiến, giá bất thị nhân vi hưng phấn sản sinh đích kiếm minh.

Nhi thị nhân vi ngộ đáo liễu đồng dạng tại kiếm đạo nhất đồ thượng hữu trứ tuyệt cao tạo nghệ chi nhân, tự nhiên nhi nhiên sản sinh đích nhất cổ úy cụ!

Giá nhượng kiếm đạo chân nhân mi đầu nhất trứu, như lâm đại địch!

“Lạc vô cực?” Kiếm đạo chân nhân tuy nhiên một kiến quá lạc trần, đãn lưu ý đáo âm dương loạn đích thần sắc tựu dĩ kinh sai đáo liễu.

Nhi lạc trần tự nhiên bất hội khứ phủ nhận.

“Khán lai, giá nhất thứ, âm gian bị nhân khanh liễu.” Kiếm đạo chân nhân lộ xuất liễu nhất mạt âm trầm chi sắc, đãn tùy tức thâm hấp nhất khẩu khí.

“Giá thị nhất cá thác ngộ, đãn giá cá thác ngộ, lão phu lai củ chính!”

Kiếm đạo chân nhân thoại ngữ lạc địa, chỉnh cá nhân dĩ kinh lâm không nhi chí, tha sĩ cước chi thời, kiếm tựu dĩ kinh xuất hiện tại liễu lạc trần tam thốn viễn đích mi tâm.

Nhi na chỉ cước lạc địa đích thuấn gian, kiếm tiêm tựu ly lạc trần chỉ thặng hạ bất đáo