Mê chi đôn thái đích hương khí nhượng nhân phân ngoại trứ mê, văn uyên khán trứ hang lí tán phát đích du quang sắc trạch dã thân xuất chước tử sảo vi giảo phan liễu nhất hạ. Na chủng kỳ dị đích hương khí lập khắc tùy chi thoán liễu xuất lai, thu trụ văn uyên đích tị tử ngoan ngoan đích đả liễu nhất hạ tử, nhượng tha đích nhãn thần đốn thời thanh triệt khởi lai liễu.

“Cú kính!” Văn uyên điểm tán đạo, giá chủng kỳ dị đích hương vị xác thật thị nhất tuyệt, tha tượng thị ma cô đích vị đạo, hựu giáp tạp liễu mỗ chủng nhiệt đái thủy quả đích điềm hương vị. Giá kỳ trung hoàn hữu nãi du đích nị vị, sơ thái đích tân tiên khí vị. Bất quý thị mê chi đôn thái, xác thật hữu nhất thủ!

“Cật phạn ba, các vị. Nhân thị thiết phạn thị cương, nhất đốn bất cật ngạ đắc hoảng.” Văn uyên tái thứ tố liễu nhất hạ bàn cổ đảo cáo thủ thế tiện lập khắc đầu nhập đáo liễu vãn xan chi trung. Kỳ tha kỉ nhân dã thị tảo tựu đẳng bất cập liễu, tại văn uyên nhất thanh lệnh hạ hậu lập khắc khai cật, thùy dã một hữu khiêm nhượng thùy đích thuyết pháp.

Dụng đao xoa tương ngư nhục tòng hồng thiêu điêu ngư đích thân thượng phân cát hạ lai. Giá ta ngư nhục tán phát trứ đằng đằng đích nhiệt khí, kỳ nhục hòa biểu bì dĩ kinh khai thủy phát tán chanh hồng sắc, vãng du chỉ thượng đích hồng thiêu trấp nhất triêm tắc canh gia tinh oánh thấu triệt, tựu tượng thị hổ phách nhất dạng mỹ lệ.

Điêu ngư đích thứ tương giác kỳ tha ngư yếu thiếu hứa đa, tương giá khẩu ngư nhục nhất khẩu thôn hạ, ngải lệ tiệp lập khắc cảm thụ đáo liễu hồng thiêu đáo để thị thập ma tư vị, trực quan đích phẩm thường đáo liễu giá kỳ đặc đích vị đạo.

Ngư nhục ngận hậu trọng, điêu ngư đích nhục đại nhi hậu, cật đáo chủy lí tương đương đích thật thành. Dụng nha xỉ phân cát khai na ta nhục đích tiêm duy, nhất cổ hàm hương đích vị đạo đốn thời dũng thượng liễu chủy biên, cấp giá ngư nhục thiêm gia liễu vô bỉ lập thể đích vị giác thể nghiệm.

Giá chủng hàm hương tịnh bất thị đan thuần lai tự diêm phân, nhi thị lai tự tương liêu dữ tương trấp đích dung hợp. Tương trấp đích hồn hậu hàm vị nhượng ngư nhục đích vị đạo cách ngoại đích hảo, hoàng đường dữ hồng đường trung hựu gia đại liễu tương trấp đích nùng trù, thuận đạo hoàn nhượng giá chủng hàm vị trung phụ đái liễu nhất mạt điềm vị.

Giá chủng điềm tịnh bất càn nhiễu hàm vị đích vận chuyển, tha chỉ thị nhượng vị giác tằng thứ biến đắc canh phong phú, canh động nhân liễu nhất ta. Phục hợp khẩu vị đích bí quyết tựu tại giá lí, giá ta vị đạo hoàn mỹ đích dung hợp tại liễu nhất khởi, nhi phi hỗ tương đối lập, nhượng nhân đích chủy lí sản sinh phi thường bất du duyệt đích cảm giác.

“Hảo hương!” Ngải lệ tiệp lưỡng nhãn phóng quang đích thuyết đạo, bàng biên đích cách lan nặc đốn dữ nặc nặc dã thị bất trụ điểm đầu sách sách xưng kỳ, đối giá điều điêu ngư tại phanh nhẫm hạ sở năng tán phát xuất đích vị đạo cảm đáo kinh kỳ.

Ngư nhục năng xuất hiện giá chủng vị đạo thị tha môn hoàn toàn một tưởng đáo quá đích, tại tha môn đích ấn tượng trung ngư đích vị đạo chỉ hữu ngư thang, khảo ngư, tạc ngư giá tam chủng, nhi giá tam chủng bất luận na cá đô thị kính vị phân minh, ngận nan xuất hiện giá chủng phục hợp vị đạo đích.

“Giá chủng phanh nhẫm phương pháp lai tự na cá quốc gia? Thánh hà mỹ? Hoàn thị bàng bối đế quốc? Hoắc bỉ đặc bán thân nhân vương quốc?” Cách lan nặc đốn nhẫn bất trụ vấn đạo, giá ma hương phún phún đích thực vật soa điểm nhượng tha bả thiệt đầu yết liễu hạ khứ. Ải nhân đối mỹ thực đích truy cầu bất tốn sắc đối mỹ tửu đích truy cầu, hữu giá dạng cực phẩm đích mỹ vị, túc dĩ sung phân đích dẫn khởi cách lan nặc đốn đích hảo kỳ tâm liễu.

“Tưởng cật đích thoại, kỳ thật ti trù đại lục na biên dã hữu giá chủng phanh nhẫm phương pháp.” Văn uyên cật liễu khẩu càn biên vưu ngư biên tước biên thuyết đạo, ti trù đại lục na biên tuy nhiên văn uyên một khứ quá,