“Ân?”

Bị tha giá ma nhất khiếu, ngã nghi hoặc địa ân liễu nhất thanh.

Liễu trì nguyên bổn đích động tác thuấn gian đình liễu hạ lai, kiến tha đích phản ứng ngã phi thường cật kinh, nan bất thành ngã đích thoại ngữ thông quá đích chủy ba thuyết liễu xuất khứ?

“Nhĩ năng thính kiến ngã thuyết thoại?” Vi liễu nghiệm chứng ngã đích sai tưởng, ngã cản mang hựu thuyết,

Liễu trì đột nhiên ô trụ liễu tự kỷ đích chủy ba, tòng nhĩ bàng truyện lai đích thanh âm nhượng ngã xác định liễu tự kỷ cương tài thuyết đích giá cú thoại dĩ kinh thông quá liễu trì đích chủy thuyết liễu xuất khứ.

“Chu tú?” Liễu trì hữu ta phát mộng

“Ngã thị.” Ngã thị ngận vô sở vị đích, chí thiếu hiện tại khả dĩ chứng minh ngã đích tồn tại thị hữu ý nghĩa đích,

“Một tưởng đáo, na ta kỳ quái đích mộng cư nhiên thị nhân cách phân liệt đích tiền triệu!” Liễu trì nhất chỉ thủ đáp tại đầu thượng, tượng thị hoảng nhiên đại ngộ nhất dạng.

“Hảo, hảo, hảo.” Kiến liễu trì nhất thời gian vô pháp tiếp thụ, ngã chỉ hảo thỏa hiệp, tha giản đan phân tích hậu chỉ thị nhận vi tự kỷ nhân cách phân liệt xuất lai nhất cá chu tú, cận thử nhi dĩ.

Liễu trì tại phòng gian lí tọa liễu nhất hội, hoàn thị thượng liễu lâu, khách thính lí chỉ hữu uy nhất cá nhân,

Kinh quá bán cá nguyệt đích điều dưỡng, uy nguyên bổn sấu nhược đích thân tài nhục nhãn khả kiến đích trường hảo liễu bất thiếu, thân cao dã bỉ chi tiền cao liễu nhất ta.

Liễu trì quá liễu bán cá nguyệt tượng trư nhất dạng đích sinh hoạt, thân bản dã một chi tiền khán khởi lai na ma đan bạc liễu.

Liễu trì tọa đáo liễu trà trác bàng biên, tự kỷ tòng phóng trà bôi đích lam tử lí nã xuất trà bôi, đảo liễu nhất bôi, hát liễu khởi lai, bất tri vi hà kim thiên đích trà thủy vị đạo hữu ta bất đối.

Liễu trì diêu diêu đầu tẩu tiến liễu thư phòng, tòng thư giá thượng tùy ý địa nã liễu kỉ bổn thư, tẩu đáo liễu lí diện.

“Thanh yên?”

Thanh yên bị giá ma nhất khiếu, sĩ khởi đầu lai khán liễu nhất mộ liễu trì,

“Nhĩ bất tri đạo, đả nhiễu biệt nhân khán thư thị bất lễ mạo đích mạ?”

“Ngã tưởng, tòng ngã tiến thư phòng đích na cá thời hầu, nhĩ tựu dĩ kinh chú ý đáo ngã liễu, hoàn hữu, nhĩ diện tiền tuy nhiên bãi trứ nhất bổn thư, khả thị nhĩ đích tâm tư hoàn toàn bất tại thượng diện.”

“Nhĩ vi thập ma giá ma khẳng định?”

“Nhĩ đích thư phóng phản liễu!” Liễu trì tiếu trứ thuyết,

Một tưởng đáo giá hạ bả thanh yên dã đậu tiếu liễu,

“Hảo tượng thị giá dạng, ngã bả thư nã phản liễu, cáp cáp ~~”

“Nhĩ hỉ hoan ngã thị ba?” Liễu trì khai môn kiến sơn địa trực tiếp phát vấn.

“Nhĩ giác đắc ngã hội hỉ hoan nhĩ mạ?” Thanh yên đốn thời chỉnh cá nhân tinh thần liễu khởi lai,

“Nhĩ đích tưởng pháp, ngã chẩm ma tri đạo, phản chính ngã bạch trứ thuyết liễu, ngã đối nhĩ một cảm giác, chi tiền đích sự tình chỉ bất quá thị vi liễu thủ đắc nhĩ đích tín nhậm, tòng nhĩ giá biên nã đáo nhất ta ngã nhu yếu đích tình báo nhi dĩ.”

“Nhĩ!” Thanh yên đích song nhãn đốn thời sung mãn liễu nộ khí, ngã khán kiến nhất tằng đạm đạm địa hồng sắc vụ khí siếp thời gian bao khỏa trụ liễu thanh yên, đãn kỉ hồ thị đồng thời gian tiêu tán liễu.

Thanh yên thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, cư nhiên tiếu liễu, ngã khán đáo tha đích nhãn tình hữu ta