Tịch tĩnh đích viện lạc chi trung, chu chính đích thanh âm hiển đắc cách ngoại đích hưởng lượng, chỉ kiến tha tham đầu tham não, nhi hậu đả lượng liễu nhất chu chi hậu, tài pha vi “Tự nhiên” đích xuất hiện tại viện lạc chi nội.

Viện lạc chi nội y cựu hữu trứ trận trận băng lương đích khí tức, nhất thời bán khắc khước thị nan dĩ tiêu tán.

Chu chính tâm trung bất do ám ám kinh hô, hạnh khuy tự kỷ lưu đắc khoái ta, nhược bất nhiên hạ tràng phạ thị đồng giá ta cá nha dịch môn hảo bất đáo na lí khứ.

Phồn tinh kiến thử, bất do đắc diêu đầu, thuyết đạo: “Nhĩ nhược thị phạ, tiện bất yếu hoán nhân gia xuất lai. Hoán xuất lai liễu, khước hựu đóa đắc viễn viễn đích.”

Chu chính nhất thính, tiện cuồng diêu trứ não đại, nhi hậu thuyết đạo: “Bất thành bất thành, tiểu mệnh yếu khẩn!”

Chu chính thuyết đích sát hữu kỳ sự, đãn thị tại bàng nhân khán lai, chu chính thử khắc đích dạng tử tiện thị hữu ta sở vị đích thụ kinh quá độ liễu. Chí vu chu chính dữ hằng nga chi gian sở phát sinh liễu hà chủng đích sự tình, chúng nhân nhất thời gian tâm đầu phân phân lộ xuất hảo kỳ tham cứu chi sắc, đãn kỉ cú ngôn ngữ thí tham chi gian, chu chính tịnh bất tằng đa thuyết thập ma.

Thanh ngưu nhất phiên bình thường thời nhật đích đạm nhiên, phản nhi triều trứ chu chính thuyết liễu nhất cú: “Thả khoái liễu kết thử gian chi sự, ngô dục đái nhĩ khứ nhất xử địa giới.”

Thanh ngưu nhất bàn bất hội như thử trịnh trọng ngôn thuyết, cố nhi chu chính dã tiện tri đạo đương hạ tịnh phi thị khai khẩu ngoạn tiếu đích thời hầu, điểm điểm đầu, tiện triều trứ ngô đạo tử khán liễu khán, khước thị một hữu thượng khứ lý hội.

Đối vu ngô đạo tử đích tâm tư, chu chính kỳ thật nhất khai thủy tiện khán đích thấu triệt, vi hà hữu thử nhất thuyết, na tiện đắc tòng y liên nhi đối vu tha đích thái độ lai thuyết khởi liễu.

Kỳ trung chi tế vi đích khu biệt đối đãi, chu chính thả thị bất hội phân bất thanh sở.

Cố nhi chu chính triều trứ phồn tinh nhĩ bàng đê ngữ liễu kỉ thanh chi hậu, tiện chỉ liễu chỉ môn hậu.

Phồn tinh vi vi điểm đầu, nhi hậu triều trứ bạch thanh nhược thuyết liễu nhất thanh, đạo: “Sư tỷ, lưu li dược tông chi nhân xuất lai liễu.”

Bạch thanh nhược nhất thính, tiện thuyết đạo: “Na ngã tiện khứ kiến kiến tha, bất quá nhĩ như kim thân phân bất đồng, khước thị bất khả như chi tiền na bàn tùy ý.”

Phồn tinh tự thị tri hiểu kỳ trung đích quan hệ lợi hại, cố nhi tiện điểm đầu thuyết đạo: “Tiện thị như thử, lao phiền sư tỷ liễu.”

Bạch thanh nhược bãi bãi thủ, thuyết đạo: “Bất tri thị dược tông chi nội đích na vị tỷ tỷ tiền lai, sư muội sảo đẳng.” Thuyết trứ, tiện triều trứ môn trung hoãn hoãn nhi khứ.

Chỉ thị bất đẳng bạch thanh nhược tiến nhập môn trung, tiện chỉ kiến na dược tông đích nữ tử thân hậu bất tri dụng hà đẳng pháp thuật khiên đái trứ trịnh đồ tiện giá ma đích xuất hiện tại liễu chúng nhân đích thân tiền.

Bạch thanh nhược cước hạ cấp mang nhất đốn, nhi hậu hậu thối lưỡng bộ chi hậu, tiện triều trứ thân tiền đích nữ tử thuyết đạo: “Nguyên lai thị bạch chỉ muội muội, phá kiếm tiên môn bạch thanh nhược, giá sương hữu lễ liễu.”

Bạch chỉ nhân như kỳ danh, bất quý vi tu hành y đạo chi nhân, chỉ kiến kỳ phu sắc như bạch tuyết, dung mạo tự u nguyệt, liên bộ khoản khoản, kỉ bộ diêu duệ chi gian, tiện như chỉ lan sinh chi vu thâm lâm, đoạn vô thế gian chi thường kiến dã.

Bạch chỉ đồng dạng nhất lăng, nhi hậu thả thính bạch thanh nhược tự báo gia môn chi hậu, tài cản mang phất thân hành lễ, thuyết đạo: “Nguyên lai thị tiên môn chi nội đích tỷ tỷ,