Thẩm nhược ngôn diện lộ dam giới, tha dã một tưởng đáo, đả kiểm lai đắc như thử chi khoái.

Bất quá tần thiếu bắc khước tịnh bất giới ý, phản nhi nhãn để thiểm quá nhất mạt giảo hiệt, lạp trứ thẩm nhược ngôn đóa đáo hậu diện —— thâu thính!

“Biểu ca?”

Bị án đầu tồn tại trúc lâm hậu diện đích thời hầu, thẩm nhược ngôn đô hoàn hữu ta một phản ứng quá lai.

Đẳng khán đáo tần thiếu bắc tiễu tiễu bái lạp xuất nhất điều phùng khích, khai thủy thâu khán thời, nội tâm đích chấn kinh canh thị yểm tàng bất trụ!

Giá đại biểu ca, giá ma bát quái đích mạ?

“Hư, khán hí yếu đê điều.”

Tần thiếu bắc hiển nhiên thị cá lão thủ liễu, bất cận nhượng hạ nhân đô ly đắc viễn viễn đích, hoàn nhượng tha môn tại ngoại diện thủ trứ, hữu thập ma phong xuy thảo động hảo cập thời báo tín.

Lí diện đích lưỡng cá, minh hiển tựu một hữu giá cá ý thức. Bị hiện tràng vi quan liễu, dã bất tri đạo.

“Nhĩ cân trứ khứ thiêm thập ma loạn? Nhĩ thị hầu phủ đích di nương, tại ngoại nhân diện tiền, nhĩ thị tưởng dụng thập ma danh nghĩa khứ chiếu cố khang ca?”

Hầu phủ đích trang tử, khả bất thị thập ma hoang vô nhân yên đích địa phương.

Quang thị đả lý trang tử đích nhân, đô hữu thập kỉ hào. Tái gia thượng hậu diện gia phái quá khứ tý hầu lục an khang đích, lục lục tục tục đô hữu kỉ thập hào nhân liễu!

Giá ma đa nhân đô tại na lí, hầu phủ đích di nương quá khứ, thị thập ma đạo lý?

Na ta nhân nan đạo bất hội khởi nghi mạ?

Đối vu lục an khang lai thuyết, hiện tại thị việt đê điều việt an toàn. Thuấn thân vương phủ na biên khả thị bất dung tiểu thứ, nhược thị bị tha môn tri đạo lục an khang một tử đích thoại, chỉ phạ thị hội trực tiếp nhượng tha giả tử thành chân!

Giá chủng phong khẩu lãng tiêm đích thời hầu, phương nhu tựu bất năng nhẫn nhất nhẫn, phi yếu cân khứ thiêm loạn mạ?

Lục cảnh nã xuất nan đắc đích nại tâm, cân phương nhu tử tế giải thích, sinh phạ tha thính bất đổng, tố xuất thập ma bất lý trí đích sự tình lai.

Dĩ tiền lục cảnh giác đắc phương nhu thị giá thế thượng tối đổng tha đích nhân, tha dữ phương nhu, na thị cao sơn lưu thủy ngộ tri âm, đồng thế gian thượng đích nhậm hà nhân đô bất nhất dạng.

Đãn thị hiện tại, tha khước thị hữu ta phạ phương nhu liễu.

“Hầu gia, thiếp thân khả dĩ bất yếu di nương đích thân phân, nhượng thiếp thân đương cá tì nữ ba?”

Phương nhu lai chi tiền tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu, tựu toán thị vi nô vi tì, tha dã tưởng yếu lưu tại nhi tử đích thân biên.

Thẩm nhược ngôn nội tâm cảm thán, chân thị khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm a!

Bất quá, dã bất tri đạo tha na hảo đại nhi, hội bất hội mãi trướng……

“Nhĩ dĩ nhập liễu hầu phủ, tựu thị ngã hầu phủ đích nhân. Tựu toán thị cá di nương, nhĩ dĩ vi thị thuyết bất đương tựu năng bất đương đích mạ?”

Lục cảnh đột nhiên giác đắc, phương nhu chân đích thị hào vô đại cục ý thức.

Dĩ tiền tha kiều túng nhậm tính, tự kỷ giác đắc thị thiên chân khả ái. Khả thị hiện tại nhi tử đô sinh liễu, tha chẩm ma tựu một năng cú đổng sự nhất ta ni?

Đô dĩ kinh tiến liễu hầu phủ, chẩm ma hoàn khán bất thanh sở tự kỷ đích lập tràng.

Giá di nương thị tha tưởng đương tựu đương, tưởng bất đương tựu bất đương đích mạ?