Nhập đạo tiền đích tu hành giả bị xưng vi tu tiên giả, nhập đạo hậu đích tu hành giả bị xưng tác tu đạo giả.

Cái nhân nhân môn đối tiên đích lý giải tiện thị phi thiên độn địa, trường sinh bất tử. Thiên địa cảnh bị xưng tác lục địa thần tiên, tiện thị nhân vi, thiên địa cảnh dĩ nhiên đạt đáo liễu phi thiên độn địa, đãn thị lưỡng thiên niên đích thọ mệnh tuy nhiên ngận trường, đãn nhưng nhiên xưng bất thượng trường sinh bất tử.

Sở dĩ, đối đả khai đại đạo chi môn nhập đạo hậu đích nhân xưng vi thần tiên.

Nhân vi nhập đạo hậu, phi thiên độn địa bất quá đẳng nhàn, canh trọng yếu đích thị, đả khai đại đạo chi môn hậu, thọ nguyên hội hữu nhất thứ bạo tăng.

Viễn siêu phổ thông tu tiên giả tưởng tượng, hữu nhân tằng ngôn, nhập đạo hậu khán tu tiên giả, uyển như tu tiên giả khán phàm nhân. Thị dĩ nhập đạo hậu bị bất minh sở dĩ đích tu tiên giả thống xưng vi thần tiên, nhi nhập đạo hậu đích nhân tắc tự xưng vi tu đạo giả.

Nhãn tiền giá đại đạo toái phiến, dĩ đại đạo vi danh, hoặc hứa chân đích thị tu đạo giả nhãn trung đích bảo vật.

Giá bàn tưởng bãi, lâm lạc nhược hữu sở tư, bả cật đáo nhất bán đích táo tử phóng đáo nhất biên, ác trứ giá toái phiến, khai thủy vận chuyển khởi liễu thông thiên kiếm kinh.

Thông thiên kiếm kinh tuy nhiên thị tàn khuyết đích, chỉ hữu tam thức, đãn đệ tam thức khước thị nhập đạo hậu đích công pháp, nhi thả thông thiên kiếm kinh bổn thân tiện trực chỉ thông thiên đại đạo, tuy nhiên lâm lạc hiện tại đệ nhất thức dã một tu luyện hoàn thành, đãn thị dã miễn cường năng toán đắc thượng thị tu đạo đích sơ thủy liễu.

Lâm lạc thể nội hủy diệt toàn qua khai thủy hoãn hoãn vận chuyển, thần thức nghiêm mật giam khống trứ mỗi nhất ti pháp lực đích vận chuyển.

Tiệm tiệm bính trừ tạp niệm hậu, lâm lạc chung vu phát hiện liễu nhất ti dữ vãng thường bất đồng đích địa phương.

Lâm lạc phát hiện, hủy diệt toàn qua bỉ vãng thường yếu thanh tích liễu bất thiếu!

Hủy diệt toàn qua nãi thị thông thiên kiếm kinh đích khởi thủy, dã thị hạch tâm, lâm lạc truyện thừa giá công pháp thời, kiến đáo đích tựu thị nhất cá phúc cái vô tẫn quảng khoát đích cự đại tất hắc toàn qua.

Tựu liên tinh thần tại kỳ diện tiền đô vi bất túc đạo, năng cú thôn phệ nhất thiết.

Na cá toàn qua thanh tích đích ấn tại lâm lạc đích ký ức trung, thị lâm lạc tu hành thông thiên kiếm kinh đích chỉ lộ minh đăng, nhi tự kỷ như kim đích hủy diệt toàn qua tuy nhiên bỉ tối khai thủy ngưng thật liễu nhất ta, đãn y cựu thị hư huyễn đích, chỉ thị đồ hữu kỳ hình.

Tại tế tiết thượng đô mô hồ bất thanh.

Đãn thị thử khắc lâm lạc tái khán hủy diệt toàn qua, vưu kỳ thị khí hải nội tối đại đích hủy diệt toàn qua, cư nhiên thanh tích liễu hứa đa. Lâm lạc bất do tự chủ nhận chân chú thị toàn qua đích biến hóa.

Toàn qua biên duyên quảng khoát vô biên, sung xích tại khí hải khiếu huyệt nội mỗi nhất xử giác lạc, tất hắc đích nhan sắc hảo tự vô quang, hựu hảo tự nguyên bổn tựu thị tán phát hắc quang đích hủy diệt chi lực.

Việt vãng toàn qua trung khán, tất hắc đích sắc thải tựu việt gia thâm thúy, lâm lạc nhận chân tham tra toàn qua mỗi nhất xử tế tiết, dữ ký ức trung truyện thừa đích na phó cảnh tượng đối bỉ, đốn thời tựu cảm giác hoạch ích bất thiếu.

Dĩ vãng cấu kiến toàn qua thời hốt lược đích tế tiết, dã bị lâm lạc phát hiện liễu bất thiếu, giá ta tế tiết mỗi nhất xử đô ảnh hưởng bất đại, đãn thị lâm lạc yếu tại thể nội tam bách thất thập xử khiếu huyệt nội cấu kiến hủy diệt toàn qua, như quả toàn bộ ưu hóa, na tự kỷ đích thật lực thế tất hội tăng trường bất thiếu.

Canh trọng yếu đích thị, cơ sở hội