Cực bắc chi địa, đầu đỉnh ngũ sắc thần tháp, thủ trì tru thần bảo đao đích ngũ hành lão tổ tại tự kỷ tàn lưu chân linh phá toái đích thuấn gian, sĩ đầu vọng hướng bất chu sơn đích phương hướng, nhãn thần cực lãnh.

“Hảo, hảo nhất cá linh mộc đạo nhân, bần đạo ký trụ nhĩ liễu, tha nhật tất dữ nhĩ tố quá nhất tràng, liễu kết kim nhật ân oán.”

“Oa, nhĩ dĩ kinh giá ma lệ hại liễu mạ, cư nhiên khả dĩ phát xuất bàn cổ thần nhân đích tra tự đạo âm.”

Vân xu phiêu tại tha thân hậu, thanh âm trung kí thị hân hỉ, hựu thị trù trướng.

Cực phẩm tiên thiên linh bảo, cận cận y kháo tự thân khu động, thật lực dã tựu tại chân linh bất hủ đích tằng thứ.

Tha chi tiền hữu tưởng đáo quá nguyên mân hữu triều nhất nhật hội siêu quá tha, đãn một tưởng đáo giá nhất thiên hội lai đích giá ma khoái.

Giá hạ hảo liễu, dĩ hậu khả dĩ an tâm đương quải kiện liễu.

Nguyên mân triều ngũ châm tùng phi khứ, đầu dã bất hồi đạo:

“Nhĩ dã khả dĩ thí trứ hóa hình. Chỉ yếu nhĩ khai thủy tu luyện, tu vi cảnh giới tựu bất dụng tái thụ cực phẩm tiên thiên linh bảo đích ước thúc.”

“Na hoàn thị toán liễu ba, ngã cật bất liễu tu luyện đích khổ.”

Vân xu tự giác hóa tác nhất đạo tiểu lệnh kỳ biệt tại nguyên mân yêu gian.

Đông phương thanh liên bảo sắc kỳ dã hữu dạng học dạng, biệt tại nguyên mân lánh nhất trắc đích yêu thượng.

“Cung hỉ lão gia, hạ hỉ lão gia, tu vi đại tiến!”

Ngộ trà ngận cao hưng. Lão gia tu vi thượng khứ liễu, tha môn giá ta tố đồng tử đích dĩ hậu xuất khứ hành tẩu hồng hoang dã bội hữu diện tử, một hữu sinh linh cảm khi phụ tha môn.

Nguyên mân khinh khinh hạm thủ, tùy tức bàn tọa tại ngũ châm tùng thụ căn xử, khẩu tụng đạo âm, đồng thời dung luyện thiên địa khí cơ, hóa tác bổn nguyên, đả nhập ngũ châm tùng đích nội bộ.

Giá chu ngũ châm tùng, bổn nguyên bị tiệt tẩu liễu cửu thành, tự thân linh tính dã bị ma diệt liễu bất thiếu. Thụ càn nội canh thị biến bố ngũ hành lão tổ đích đạo ngân, dĩ kinh đáo liễu ngập ngập khả nguy đích địa bộ.

Giá chủng tình huống nhược thị tái trì tục thượng bách niên, giá chu ngũ châm tùng tựu hội triệt để luân vi ngũ hành lão tổ đích thân ngoại hóa thân.

Dã hạnh hảo thị ngộ đáo liễu kiêm tu sinh mệnh chi đạo dữ tạo hóa chi đạo đích nguyên mân, hoán liễu dương mi, âm dương đẳng nhân, dã chỉ năng tố đáo ma diệt ngũ hành đích đạo ngân, nhi bất năng vi ngũ châm tùng thiêm gia bổn nguyên.

Kỳ kết quả tiện thị, ngũ châm tùng hội điệt lạc cực phẩm tiên thiên linh căn tằng thứ.

Vạn niên thời gian quá khứ, ngũ châm tùng đích linh tính dĩ toàn, bổn nguyên khôi phục đáo liễu toàn thịnh thời kỳ đích thất bát thành.

Đắc nguyên mân giảng đạo, linh tính dĩ kinh khả dĩ hóa tác nhất cá đồng tử.

Bất quá hưng hứa thị tao ngộ quá kiếp nan, ngũ châm tùng chân linh hóa hình đích đồng tử thần sắc mộc nột, bất hỉ ngôn ngữ, dữ kỉ kỉ tra tra đích ngộ trà hình thành tiên minh đích đối bỉ.

Vạn niên thời gian, nguyên mân sơ lý đại đạo, tương thập thất can vân cẩm kỳ trọng tân luyện chế nhất phiên, dĩ kinh tố đáo tây phương tố sắc vân giới kỳ hữu cửu thành cửu tương tự.

Phiên vân phúc vũ đại trận tụ khởi đích vân giới tựu liên ngộ trà đẳng tiến khứ liễu, dã phân bất thanh đông nam tây bắc.

Thu khởi ngũ châm tùng chi hậu, nguyên mân cân tùy tiểu bạch lai đáo liễu hồ lô đằng sở tại đích na phương không gian.