Lưỡng cá nhân cơ bổn thượng thị một hữu đàm quá đích, lạc vân sơ dã bất tri đạo tha thuyết thoại đích để tuyến tại na lí, đãn thị tha hoàn thị quyết định phá phủ trầm chu, bả cai thuyết đích thoại thuyết thanh sở, tức sử kim thiên lưỡng cá nhân tựu thử nháo bài.

Lạc vân sơ một hữu trực tiếp vấn vấn đề, nhi thị giảng liễu tự kỷ xuất sự thời đích sở cảm. Đương thời lạc vân sơ bị nhân truy sát, bị đối diện lai đích đại hóa xa trực tiếp chàng thương, giá dã thị tha vi hà bất tọa phó giá sử đích nguyên nhân. Tuy nhiên tha dã năng khai xa, đãn mỗi thứ đối diện hữu nghênh diện lai đích xa, tha đô khủng hoảng đáo thủ tâm xuất hãn.

Tha bị truy sát điệu nhập liễu huyền nhai để hạ, hạ diện như quả bất thị hữu thụ, tự kỷ cổ kế tựu một hữu mệnh liễu. Đãn thị kịch liệt đích đông thống, nhượng tha đệ nhất thứ thể hội đáo tử vong ly tự kỷ việt lai việt cận.

Dĩ tiền đích lạc vân sơ thập phân hỉ hoan hải biên, khả thị hữu liễu giá thứ đẳng đãi tử vong đích kinh lịch, tha hiện tại thính đáo hải lãng đích thanh âm tựu giác đắc khủng cụ.

Na thời, tự kỷ não hải trung phù hiện đích đô thị hà lương thần đích họa diện, lạc vân sơ na nhất thứ tưởng đích đô thị, như quả thượng thiên hoàn hội cấp tha nhất thứ sinh đích hi vọng, tha đa tưởng cáo tố giá cá nam nhân, tha hữu đa ái tha.

Tức sử tự kỷ bị lý thiên hà cứu hoạt, vi liễu hoạt mệnh bất đắc cải đầu hoán diện, tha tri đạo tự kỷ khả năng tùy thời hội bị tưởng sát tha đích nhân càn điệu, đãn thị lạc vân sơ hoàn thị tưởng kháo cận hà lương thần, nhân vi tha tri đạo giá bối tử tha chỉ ái giá nhất cá nhân.

Lạc vân sơ nhãn hàm trứ nhiệt lệ: “Kim thiên, ngã tưởng vấn nhĩ, nhĩ thị phủ tưởng quá yếu thú ngã?”

Giá bối tử dã hứa thị đệ nhất thứ, dã thị tối hậu nhất thứ tự kỷ như thử đích chủ động, tha bất tri đạo giá thoại xuất khẩu hậu, hà lương thần hội hữu chẩm ma dạng đích hồi đáp.

Thính đáo giá ta thoại thời, hà lương thần dĩ kinh tâm như đao giảo, tha tri đạo lạc vân sơ kinh lịch liễu thường nhân nan dĩ nhẫn thụ đích thống khổ, tha hận bất đắc đại thế tha khứ kinh lịch giá ta.

Hà lương thần bả lạc vân sơ lãm nhập hoài lí, bả tha bão đắc khẩn khẩn đích, khinh khinh địa vẫn liễu nhất hạ.

“Ngã tưởng thú nhĩ, khả thị ngã bất tri đạo chẩm ma tài năng hòa nhĩ đường đường chính chính địa kết hôn.” Hà lương thần đích nhãn thần lí tẫn thị ưu thương.

Tha vô sổ biến tại não hải tưởng quá yếu thú lạc vân sơ, thậm chí tưởng quá tựu bất quản bất cố tựu giá ma kết hôn. Đãn thị thân tại hà gia, ba mụ tại gia đích địa vị đô thị bất cao, như quả tha bất tranh, khả năng tha môn gia đô hội bị tảo địa xuất môn. Na kỉ cá huynh đệ khả đô bất cật cật càn phạn đích.

Nhân vi tha tại ngu nhạc quyển lí đả bính, sở dĩ tha tạm thời một hữu tham dữ gia lí đích nội đấu, tựu thị giá dạng, hà gia đích kỳ tha nhân biểu diện hòa hài, ám địa lí dã thị minh tranh ám đấu.

Tha đắc vi ba mụ tranh thủ, dã yếu vi tự kỷ tranh thủ, kỳ thật hoàn yếu đái trứ thật lực tài năng thú đáo lạc vân sơ.

“Ngã hội tại quốc nội nỗ lực địa trám tiền, ngã đẳng đáo nhĩ học thành quy lai, hành mạ? Ngã môn lưỡng cá nhất khởi nỗ lực, tưởng bạn pháp khứ tại nhất khởi!” Hà lương thần đô giác đắc tự kỷ hữu ta hồ ngôn loạn ngữ.

Kỳ thật, lạc vân sơ đa hi vọng lưỡng cá nhân khả dĩ nhất khởi khứ học tập, đãn thị hà lương thần tự hồ bất xá đắc phóng khí ngu nhạc quyển hiện tại sở hữu đích nhất thiết, dã hứa tha thái nhiệt ái nghệ thuật, na tựu chú định tha vô pháp thành vi thương giới trung đích nhất viên.