Ức lạc duyên hòa lý sanh sanh chính tại triều trứ tiền phương bất đoạn đích tham tra, khả tựu tại giá thời, nhất cá tương mạo hữu ta sửu lậu, thân hình ải tiểu đích nam tử tòng đồ trung toản xuất, xuất hiện tại liễu ức lạc duyên đích diện tiền.

“Nhĩ thị bổn địa yêu thú?” Ức lạc duyên khán trứ nhãn tiền đích ải tiểu nam tử khai khẩu đạo.

Chí vu vi hà ức lạc duyên năng tri đạo giá cá nhân thị cá yêu thú đích hóa hình, nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi na nhân đích kiểm thượng lưỡng trắc phân biệt hữu tam căn ngận trường đích hồ tu, giá cá ngận nan bất năng phân biện xuất lai.

Nhi thả ải tiểu nam tử thân thượng hữu trứ nùng úc đích yêu khí, hòa tha môn nhân loại thân thượng đích khí tức hoàn toàn bất đồng.

Ải tiểu nam tử tại khán kiến ức lạc duyên đích thuấn gian tựu chuẩn bị đào thoán, khả ức lạc duyên na lí hội cấp tha giá cá cơ hội, tự kỷ trảo đông tây trảo cá bổn thổ đích vấn vấn bất hảo mạ?

Nhân thử tựu tại ải tiểu nam tử chuẩn bị độn địa đích thuấn gian, tựu phát hiện tự kỷ đích toàn thân đô bị cấm cố liễu khởi lai, vô pháp động đạn phân hào.

Ức lạc duyên tắc thị tiếu mị mị đích tẩu đáo liễu ải tiểu nam tử đích thân tiền, hoãn hoãn tồn hạ, khán trứ tha khai khẩu đạo: “Thuyết thuyết giá phụ cận hữu một hữu thập ma kỳ quái đích địa phương, hoặc giả thuyết thị nhĩ môn đích cấm địa, thuyết liễu nhiên hậu cấp ngã môn chỉ nhất cá phương hướng, ngã tựu phóng liễu nhĩ.”

Ải tiểu nam tử khán trứ nhãn tiền giá cá khán bất xuất thâm thiển đích mông diện bạch phát nam tử, dã tri đạo tự kỷ giá điểm vi mạt đích tu vi vô pháp kháng hành.

Nhân thử ải tiểu nam tử tư tác liễu phiến khắc hậu khai khẩu đạo: “Giá lí dĩ kinh thị sâm lâm đích thâm xử liễu, biến địa đô dung dịch ngộ kiến quy nhất cảnh đích đại yêu, bất hội hữu canh cao liễu, tái cao đích đô dĩ kinh khứ vãng liễu thượng giới.

Đãn thị trừ thử chi ngoại tựu thị lưỡng cá sơn đại vương, nhị nhân thật lực thao thiên chí kim đô thị cá mê, duy nhất tri đạo đích tựu thị mục tiền một hữu nhân năng tòng tha môn thủ trung xanh quá nhất trảo, sở dĩ giá lưỡng cá địa phương tựu thị kỳ trung đích nhất cá cấm địa.

Hoàn hữu nhất cá địa phương tựu thị tị thú lâm, na cá địa phương thập phân đích đặc thù, vô luận thập ma thật lực đích thú đô vô pháp tiến khứ, tựu liên lưỡng cá sơn đại vương hợp lực đô vô pháp tiến nhập.”

Đãi đáo ải tiểu nam tử đích thoại thuyết hoàn, ức lạc duyên thâm thâm đích khán liễu tha nhất nhãn, tùy hậu tựu tùng khai liễu cấm cố phóng nhậm liễu ải tiểu nam tử đích ly khai.

Đãi đáo ải tiểu nam tử ly khai hậu, nhất bàng đích lý sanh sanh tài khai khẩu đạo: “Ức công tử nhĩ tựu giá ma phóng tha tẩu liễu?”

Ức lạc duyên văn ngôn, tắc thị chuyển quá đầu khán trứ lý sanh sanh đạo: “Mạc phi nhĩ hoàn yếu ngã thực ngôn?”

Thử thoại nhất xuất, lý sanh sanh liên mang diêu đầu giải thích đạo: “Ức công tử nhĩ biệt ngộ hội liễu, ngã chủ yếu cảm giác tha hảo tượng tại phiến nhĩ.”

“Tha khả một hữu phiến ngã môn, tha chỉ thị nhất cá truyện thoại đích, chẩm ma khả năng phiến ngã môn?” Ức lạc duyên diêu liễu diêu đầu đạo.

“Na hội thị thùy nhượng tha cấp ngã môn truyện thoại đích?” Lý sanh sanh hữu ta bất giải đích vấn đạo.

Ức lạc duyên tắc thị bình tĩnh đích khai khẩu đạo: “Bất cửu tiền thùy bang liễu ngã môn tựu thị thùy, giá cá sơn lâm chi trung đích na ta quy nguyên cảnh đích tồn tại khước thị thị nhĩ môn vô pháp chiêu nhạ đích, đãn thị đối vu ngã nhi ngôn cận hồ một hữu uy hiếp.

Đãn thị na lưỡng cá sơn đại vương khả bất thị thập ma hảo nhạ đích tồn tại a,