Kiến trứ đột nhiên xuất hiện đích bạch y nam tử, mông diện nam tử đốn thời dã hữu ta kỵ hổ nan hạ.

Nhãn tiền đích giá cá nam tử tha khán bất xuất ti hào đích thâm thiển, na ma tiện chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, nhất chủng thị thật lực viễn tại tha chi thượng, lánh nhất chủng tắc tựu thị công pháp hoặc giả trọng bảo tại thân, vô luận na nhất chủng đối vu tha nhi ngôn dã thị thập phân cức thủ đích, vưu kỳ thị tiền giả, khủng phạ hội hữu tính mệnh chi ưu.

Cân hà huống tại chẩm ma thuyết dã hòa bạch y nam tử thân hậu đích lưỡng vị thiên tài chiến đấu liễu giá ma cửu, tự thân đích tiêu háo dã thị bất tiểu, diện đối như kim đột nhiên xuất hiện đích bạch y nam tử, chân đích đấu thượng liễu tự kỷ bất kiến đắc năng thoát thân.

Thử nhân tự nhiên thị ức lạc duyên, tha khán trứ nhãn tiền hữu ta do dự đích mông diện nam tử bất cấm tiếu trứ đạo: “Các hạ giác đích ngã cương cương đích đề nghị như hà?”

Mông diện nam tử song nhãn vi vi nhất mị khán trứ ức lạc duyên trầm thanh đạo: “Các hạ đương chân yếu sáp thủ ngã môn dật sát các đích sự tình? Canh hà huống mãi chủ khả thị đại thiên linh giới đích vương gia.”

Ức lạc duyên tự nhiên minh bạch mông diện nam tử đích mục đích thị nhượng tha kỵ đạn, khả tích đối thác liễu nhân, ức lạc duyên đích thân phân tự nhiên bất hội bị giá dạng uy hiếp.

“Kim nhật ngã tâm tình bất thác, ngã bất thị ngận tưởng động thủ sát nhân, các hạ thối khứ tiện khả, chí vu nhĩ môn nhật hậu tưởng yếu báo phục, na ngã tiếp trứ tựu thị, bất quá đối ứng đích nhĩ môn dã yếu tiếp thụ đáo thời hầu ngã đích nộ hỏa.” Ức lạc duyên bình tĩnh đích khai khẩu đạo.

Đãn thử khắc đích mông diện nam tử tâm lí khước thập phân đích bất bình tĩnh, nhãn tiền đích ức lạc duyên tại tha khán lai vô nghi thị thập phân đích niên khinh, đãn khước hựu hữu như thử đích để khí thuyết xuất giá phiên thoại, vô nghi thị đối tự thân thật lực dữ hậu đài đích tự tín.

Nhị nhân đô một hữu kế tục ngôn ngữ, tràng trung đích không khí phảng phật đô biến đắc ngưng cố liễu khởi lai, ức lạc duyên thân hậu đích thiếu niên hòa thiếu nữ canh thị bình tức dĩ đãi, tất cánh nhãn tiền thị tha môn hoạt mệnh đích duy nhất cơ hội, thùy dã bất tưởng tử.

“Hảo, na ngã tựu cấp các hạ nhất cá diện tử, hoàn vọng các hạ lưu hạ danh húy.” Mông diện nam tử trầm thanh đạo.

Tha chung cứu hoàn thị phục nhuyễn liễu, tha tuy nhiên thị cá sát thủ, dã bất thị phạ tử đích tồn tại, đãn thị giá dạng đích biến sổ tha bất cảm đổ, tự kỷ tựu giá ma biệt khuất đích tử liễu bất thuyết, thuyết bất định thân hậu đích thế lực dã hội thụ đáo khiên liên, nhãn tiền đích ức lạc duyên tại tha khán lai vô nghi thị lai đầu ngận đại đích tồn tại.

Văn ngôn, ức lạc duyên dã thị vi vi nhất tiếu đạo: “Na tựu đa tạ các hạ liễu.”

Mông diện sát thủ kiến trạng dã một hữu kế tục đình lưu, chuyển thân ngận khoái tựu giá dạng tiêu thất tại liễu tràng trung, ức lạc duyên hoãn hoãn chuyển quá đầu đả lượng trứ giá đối thiếu niên thiếu nữ, tùy hậu vi vi điểm liễu điểm đầu, kỳ ý tha môn dĩ kinh một sự liễu.

Nhị nhân kiến trạng đô phân phân gian nan đích trạm khởi thân lai đối trứ ức lạc duyên hành liễu nhất lễ.

“Vãn bối lý nghênh phong, vãn bối trần chỉ cầm kiến quá tiền bối, đa tạ tiền bối cứu mệnh chi ân.” Nhị nhân dị khẩu đồng thanh đích khai khẩu đạo.

Ức lạc duyên vi vi diêu liễu diêu đầu đạo: “Vô phương, cử thủ chi lao bãi liễu, giá lí hữu lưỡng khỏa đan dược khả dĩ bang trợ nhĩ môn khôi phục thương thế, tốc tốc ly khai ba.”

Thuyết bãi, ức lạc duyên tương lưỡng mai đan dược phao hướng liễu nhị nhân, nhị nhân tiếp quá đan dược dã một hữu ti hào đích