Đạo tràng chi trung, bạch vũ du nhiên tự đắc địa tọa tại na lí, nhất biên phẩm thường trứ hương mính, nhất biên hưởng dụng trứ tinh trí đích điểm tâm. Giá nhất khắc, tha chung vu hữu cơ hội sảo sảo phóng tùng nhất hạ, hưởng thụ giá phân ninh tĩnh dữ khiếp ý.

Nhiên nhi, hảo cảnh bất trường, một quá đa cửu, bạch vũ đích mục quang tựu bị nhất cá tẩu tiến đạo tràng đích thiếu nữ hấp dẫn trụ liễu. Giá cá thiếu nữ đích dung mạo thanh lệ thoát tục, y trứ phong cách khước dữ hư tổ nhân đại tương kính đình, phản nhi canh tượng thị đức lạc tư đế quốc đích nhân. Bạch vũ tâm trung bất cấm hảo kỳ, ám tự sai trắc trứ giá cá mạch sinh thiếu nữ đích lai lịch.

Chính đương tha tư tác chi tế, thiếu nữ dĩ kinh tẩu đáo liễu tha diện tiền, tịnh chủ động khai khẩu tự ngã giới thiệu đạo: “Di, nhĩ thị tân lai đích mạ? Nhĩ hảo a, ngã khiếu nguyệt lan, thị đạo tràng đích ký danh đệ tử nga.”

Bạch vũ vi tiếu trứ hồi ứng đạo: “Nhĩ hảo, ngã khiếu bạch vũ, lai tự công quốc.”

Thùy tri, đương nguyệt lan thính đáo bạch vũ đích danh tự thời, tha đích kiểm thượng lập khắc phù hiện xuất nan dĩ ức chế đích hưng phấn chi tình, kích động địa khiếu liễu khởi lai. Nguyên lai, tha tảo dĩ thính văn quá bạch vũ đích chủng chủng sự tích, đối giá vị truyện kỳ nhân vật sung mãn liễu kính ngưỡng dữ sùng bái.

Như kim cánh nhiên năng cú tại hư tổ thân nhãn kiến đáo bổn nhân, giá nhượng nguyệt lan cảm đáo vô bỉ hạnh vận. Nhi thả tha hoàn thính thuyết bạch vũ đích đội ngũ trung hữu nhất cá lai tự đế quốc đích thiếu nữ, nhượng tha cách ngoại quan chú.

Bạch vũ đối vu nguyệt lan đích phản ứng hữu ta kinh nhạ, đãn hoàn thị bảo trì trứ lễ mạo hòa khiêm tốn. Tha dữ nguyệt lan liêu liễu khởi lai, phân hưởng liễu nhất ta tự kỷ đích kinh lịch hòa kiến giải.

Nguyệt lan thính đắc tân tân hữu vị, nhãn trung thiểm thước trứ khâm bội đích quang mang. Nhi bạch vũ dã phát hiện, nguyệt lan tuy nhiên chỉ thị đạo tràng đích ký danh đệ tử, đãn tha thông minh linh lị, đối võ đạo hữu trứ độc đặc đích lý giải, lưỡng nhân chi gian đích giao lưu thập phân du khoái.

“Yêu, nhĩ môn liêu đắc giá ma khởi kính nột, khán lai nhĩ môn đồng linh chi gian đích thoại đề ngận đa a.”

“Nặc vũ tỷ tỷ!”

Nguyệt lan khán đáo nặc vũ hồi lai, tâm trung mãn thị hoan hỉ hòa kích động cước bộ khinh khoái địa triều trứ nặc vũ bôn khứ. Đương lưỡng nhân tương cự kỉ bộ chi dao thời, nguyệt lan hào bất do dự địa trương khai song tí, khẩn khẩn địa bão trụ liễu nặc vũ.

Tha môn chi gian đích quan hệ như đồng thân tỷ muội nhất bàn thân mật vô gian, đương sơ, nặc vũ tại hồi quy hư tổ đích đồ trung, ngẫu nhiên gian phát hiện liễu hôn mê bất tỉnh đích nguyệt lan.

Na thời đích nguyệt lan đảo tại đạo lộ bàng biên, uyển như nhất đóa điêu linh đích hoa đóa, lệnh nhân tâm sinh liên mẫn. Nặc vũ tâm sinh trắc ẩn, hào bất do dự địa tương nguyệt lan đái hồi liễu đạo tràng, tất tâm chiếu liêu.

“Tiểu vũ, sư phụ tây lam dĩ kinh hồi lai liễu, tại tu luyện tràng đẳng nhĩ.”

Thính đáo tây lam dĩ kinh hồi lai liễu, bạch vũ lập tức khởi thân tiền vãng tu luyện tràng. Chỉ kiến tây lam hào vô cố kỵ địa tọa tại nhất đôi sa đại bàng biên, thủ lí hoàn nã trứ nhất cá tinh trí đích tửu hồ, du nhàn tự đắc địa kháo tại na lí, tế tế phẩm vị trứ hồ trung đích mỹ tửu.

Tha đích thần tình khinh tùng tự tại, phảng phật thế gian đích nhất thiết đô dữ tha vô quan. Khán kiến bạch vũ tẩu quá lai, tây lam chỉ thị vi vi sĩ liễu sĩ đầu, chủy giác lộ xuất nhất mạt vi tiếu, đãn tịnh một hữu đình hạ thủ trung đích động tác.

Tha kế tục tự cố tự địa hát trứ tửu, tự hồ hoàn