Tô ngưng vi diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Na chẩm ma hành? Cha môn hữu tam cá bảo bảo ni, kháo nhĩ nhất cá nhân thái luy liễu, nguyệt tẩu thị chi tiền tựu định hảo đích, tiền đô phó quá liễu, nhi thả nhĩ bất thị hoàn hữu công tác yếu tố mạ?”

“Công tác na hữu chiếu cố nhĩ môn trọng yếu? Nhi thả ngã mục tiền đích công tác đạn tính đại, hoàn khả dĩ cư gia bạn công, bất ngại sự đích.” Diệp thần thuyết trứ, đả liễu tiểu bán bồn ôn khai thủy, chuẩn bị cấp bảo bảo môn hoán chỉ niệu khố.

Tô ngưng vi cảm động địa thuyết đạo: “Nguyên lai thị giá dạng, bất quá nguyệt tẩu dĩ kinh ước hảo liễu, tựu lưu hạ ba. Dĩ hậu cha môn dã tổng yếu xuất khứ công tác đích, dã nhu yếu hữu cá nhân bang mang thu thập gia lí thập ma đích.”

“Dã hành, thính nhĩ đích, đa nhất cá nhân đáp bả thủ dã hảo.” Diệp thần điểm liễu điểm đầu ứng đạo.

Tam cá oa, công tác lượng xác thật đĩnh đại đích.

Diệp thần dã phạ tự kỷ nhất cá nhân chiếu cố bất chu đáo.

Tô ngưng vi tiếu trứ thuyết đạo: “Na tựu tân khổ nhĩ liễu.”

“Tân khổ xá? Nhĩ oa đô bang ngã sinh liễu, chiếu cố hảo nhĩ môn thị ngã ứng cai tố đích.” Diệp thần nã xuất nhất trương càn tịnh đích chỉ niệu khố.

Diệp thần tuy nhiên chủy thượng giá ma thuyết, não tử lí đích lý luận tri thức phong phú dã ngận phong phú.

Đãn thị khán kiến bảo bảo na tế tiểu, nhu nộn đích tiểu cước tiểu thối đích, tâm lí hoàn thị hữu ta khẩn trương đích.

Hảo tại kim bài nguyệt tẩu kỹ năng bất thị xuy đích, nhất xúc bính đáo bảo bảo, kỹ năng tựu bị xúc phát liễu.

Diệp thần động tác nhàn thục địa tương giải khai cựu đích chỉ niệu khố.

Dụng thủ ác trụ trụ tiểu bảo đích lưỡng chỉ túc hõa, tương bảo bảo đích thối hòa đồn bộ khinh khinh sĩ khởi, dụng chỉ niệu khố càn tịnh đích tiền phúc sát thức bảo bảo đích thí cổ hậu, tương càn tịnh diện điếm tại liễu bảo bảo đích thí thí hạ diện.

Tùy hậu, diệp thần tương nhất thứ tính thấp cân tại ôn thủy trung tẩm phao quá hậu, tương tiểu bảo đích thí thí, sở hữu đích câu câu phùng phùng đô tử tế khinh nhu địa sát thức càn tịnh.

“Nhĩ hảo lệ hại, cư nhiên hoàn hội cấp bảo bảo hoán chỉ niệu khố.” Tô ngưng vi khán trứ diệp thần thục luyện đích thao tác, nhất kiểm đích sùng bái bội phục.

Yếu bất thị tô ngưng vi tảo tựu điều tra quá diệp thần đích để tế, tri đạo diệp thần nhất trực đô đan thân, tô ngưng vi hoàn dĩ vi diệp thần tảo tựu đương quá nãi ba ni.

“Dã bất nan, ngã kiến quá ngã biểu tỷ bang tiểu hài hoán chỉ niệu khố.” Diệp thần tiếu trứ ứng đạo.

Diệp thần cảo định đại bảo hòa nhị bảo hậu, chính tại cấp tiểu bảo sát đắc thí cổ, sát đắc nhận chân, tiểu bảo trà hồ chủy hốt nhiên tựu trực lập liễu khởi lai.

Nhất đạo nhiệt hồ đích đồng tử niệu, trực tiếp phún sái tại liễu diệp thần đích kiểm thượng.

Kháo! Hàm đích.

“Xú tiểu tử, vãng na lí miểu chuẩn ni?” Diệp thần mang thủ mang cước loạn địa dụng niệu bố, cái trụ liễu tiểu trà hồ.

Diệp thần vô nại địa trừu liễu kỉ trương chỉ tương kiểm thượng đích niệu dịch sát khứ, tâm trung mặc niệm: Tự kỷ thân sinh đích, hài tử hoàn tiểu, xá đô bất đổng, đồng tử niệu hoàn năng chử đản ni, nhẫn nhẫn tựu quá khứ liễu.

Tô ngưng vi tại nhất bàng khán kiến liễu, mang quan tâm địa vấn đạo: “Nhĩ hoàn hảo mạ? Nhu yếu bang mang mạ?”

“Một sự, nhĩ thảng hảo biệt động, biệt xả đáo thương khẩu