Phương hoa dữ lư chi xương thiết tha chi tiền, chí thiếu hữu tam song nhãn tình chính trành trứ giá tràng thật lực huyền thù đích giác lượng, đệ nhất xử tự nhiên thị cự ly tối cận đích vô cực phong ngọc hư điện, điện trung chính tọa chi thượng nhất danh trung niên nam tử đoan tọa vu thử, nhãn thần trung hữu ta kinh thán, nam nam thuyết đạo: “Tưởng bất đáo đương sơ vô phẩm chi nhân cư nhiên năng thoát thai hoán cốt, hữu như thử chi thành tựu, tảo tri như thử đương sơ tựu ứng cai lưu hạ thử nhân.” Thuyết thoại chi nhân chính thị vô cực phong chủ trang mộng cổ.

Đệ nhị xử tiện thị bách hoa phong đích la thanh điện, tại mộc yên khứ trảo phương hoa thời lãnh tuyết nguyệt tựu dụng thần thức cảm tri đáo liễu, nhi phương hoa dữ na bạch lệnh gian đích chiến đấu lãnh tuyết nguyệt dã tẫn khán tại nhãn để, chỉ bất quá nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị phương hoa thiên tư cánh nhiên như thử yêu nghiệt, đoản đoản nhất niên bán đích thời gian, tu luyện canh thượng nhất tằng lâu. Na bạch lệnh khả thị ngưng hồn cảnh đích tu vi, cư nhiên năng đả đích tha hào vô hoàn thủ chi lực, khả kiến phương hoa chí thiếu dã ủng hữu ngưng hồn cảnh đích thật lực.

Nhi tối hậu nhất xử tắc thị kiếm tiên điện, điện nội nhất đồng nhan hạc phát lão giả thần thái đoan tường đích khán trứ nhị nhân đích giác lượng, lăng trường không dã bị giá dạng đích đối quyết hấp dẫn.

Vô cực phong hạ, phương hoa hoàn hữu ta thác ngạc, tự kỷ dĩ tu luyện cận hồ viên mãn đích túng hoành kiếm thuật gia thượng nhất ti tiểu thành đích “Thái huyền cửu kiếm quyết” đích cường lực hỗn hợp nhất kích, nhiên bị nhân dụng đan thủ khinh tùng đích tiếp hạ, khả kiến thử nhân xác thật thật lực phi phàm.

“Phương sư đệ, cương cương đích kiếm khí quả nhiên lệ hại, nhược ngã bất thị kiếm thể song tu, khả năng dã bất hội tiếp đích giá ma khinh tùng, nan quái bạch lệnh hội thâu vu nhĩ thủ, tha thâu đích bất oan.” Lư chi xương dụng tán hứa đích ngữ khí thuyết đạo.

“Kiếm thể song tu, giá thị thập ma?” Phương hoa bất do tự chủ đích vấn đạo.

Na lư chi xương kiến phương hoa đối tự kỷ đích kiếm thể song tu cảm hưng thú, vi vi nhất tiếu thuyết đạo: “Nhược nhĩ gia nhập ngã vô cực phong, ngã tiện cáo tố nhĩ thập ma thị kiếm thể song tu, nhi thả hoàn hội giáo nhĩ, chẩm dạng?”

Thính đáo giá cú thoại, viễn tại bách hoa phong đích la thanh điện nội nhất thanh lãnh hanh đột nhiên phát xuất, “Tưởng dụng kiếm thể song tu thưởng ngã bách hoa phong đệ tử, khả chân thị đả đích nhất thủ hảo toán bàn.” Lãnh tuyết nguyệt miệt thị đích thuyết đạo.

Nhi tại phương hoa nhất bàng đích mộc yên dã thị ám tự nộ hỏa trung thiêu, tuy nhiên cương cương phương hoa thuyết quá bất hội khinh dịch gia nhập kỳ tha phong, đãn phàm sự tổng hữu vạn nhất, tha bất xác định phương hoa thị phủ động diêu, thủ bất đình đích niết trứ y khâm.

“Đa tạ lư sư huynh hậu ái, ngã tuy nhiên đối kiếm thể song tu hữu ta hưng thú, đãn cương cương ngã dã thuyết quá liễu, ngã hiện tại bất hội chuyển đầu kỳ tha phong hạ, yếu bất lư sư huynh khả dĩ khảo lự khảo lự gia nhập ngã bách hoa phong, như hà?”

Thính đáo phương hoa tái thứ cự tuyệt liễu tự kỷ phát xuất đích yêu thỉnh, hoàn khuyến thuyết tự kỷ dã gia nhập bách hoa phong, giá nhượng lư chi xương hữu ta bất duyệt. “Phương sư đệ, đa thuyết vô ích, hoàn thị kế tục tiếp hạ lai đích thiết tha ba, ngã ngận tưởng tri đạo phương sư đệ đích để uẩn đáo để hữu đa hậu.”

Thính kiến lư chi xương giá ma thuyết, phương hoa dã thu khởi liễu cương cương ngoạn thế bất cung đích thái độ, nhãn thần lập mã biến đắc ngưng trọng, nhân vi tha tri đạo tự kỷ căn bổn bất thị lư chi xương đích đối thủ, nhược thị tái bất nã điểm khán gia bổn lĩnh xuất lai, canh gia hội bị khán biển, đạo tâm dã khả năng hội xuất hiện liệt ngân.

Chỉ kiến phương hoa trạm đích bút trực, phụ thủ nhi lập, nhãn tình