Hưu chỉnh du ngoạn kỉ thiên hậu, sơ khuynh thần tiện khai thủy liễu thử tranh xuất hành đích kế hoa.

Tha lai đáo bổn địa đích nhất cá bạch tộc đích trát nhiễm công nghệ tác phường, học tập liễu giải trát nhiễm đích mỗi nhất cá bộ sậu.

Kỳ trung đích nhất cá nương nương ( niangniang, a di, nãi nãi ) nhượng tha thân thủ thí nhất thí chế tác xuất nhất kiện thành phẩm.

Sơ khuynh thần thính liễu giác đắc ngận bất thác, phóng hạ thủ trung chính ký lục trứ đích tương cơ, chuẩn bị thân thủ nhiễm kiện thành phẩm.

Nương nương nhượng tha tiên tuyển xuất tưởng tố đích đông tây.

Sơ khuynh thần khán liễu diện tiền bãi phóng trứ đích bạch sắc thượng y, khố tử, mạo tử, vi cân, thủ mạt đẳng đẳng, tha tưởng liễu tưởng, nã khởi liễu quải trứ đích bạch sắc phương cân thủ mạt thuyết: “Na ngã tuyển giá điều thủ mạt ba.”

“Giá điều thủ mạt thích hợp nhĩ sơ học giả, chế tác khởi lai công nghệ một na ma phục tạp, nhi thả huề đái phương tiện, tự kỷ dụng hoặc giả tống nhân đô khả dĩ.” Nương nương tiếu trứ thuyết.

Sơ khuynh thần vi tiếu trứ điểm điểm đầu, tha chính hữu thử ý.

Khán đáo giá điều thủ mạt thời, tha tiện tưởng đáo liễu trúc luyện thật khiêu vũ hội xuất hãn, tiện tưởng thân thủ nhiễm điều thủ mạt tống cấp tha, tuy nhiên tự kỷ hoàn trảo bất đáo lý do tống nhân, đãn tiên chế tác hảo liễu dĩ hậu tái khảo lự.

Vu thị tha tại nương nương đích chỉ đạo hạ, khai thủy chính thức nhiễm thủ mạt.

Nương nương nhất biên kỳ phạm nhất biên cáo tố tha, bả thủ mạt đích tứ cá giác hòa trung gian nhu tại nhất khởi, dụng miên tuyến trát đắc khẩn khẩn địa, bất yếu nhượng miên tuyến tùng điệu.

Sơ khuynh thần cân trứ tố hảo chi hậu, bả trát hảo đích thủ mạt phóng tiến nhất hang thâm lam sắc nhiễm liêu lí.

Hang lí đích nhiễm liêu tán phát trứ trận trận thực vật đích khí vị, nương nương hòa sơ khuynh thần giải thích đạo: “Lí diện đích nhiễm liêu thị thiên nhiên đích thực vật bản lam căn phát diếu xuất lai đích.”

Sơ khuynh thần nhận chân địa thính trứ, đãi trứ thủ sáo, cân trứ nương nương đích động tác tại nhiễm liêu lí giảo động thủ lí đích thủ mạt.

Một đa cửu chi hậu, tiện bả thủ lí đích thủ mạt nã đáo bàng biên đích nhất cá thanh thủy trì lí thanh tẩy. Thử thời, thủ mạt đích nhan sắc dĩ kinh nhiễm thành liễu đạm lam thiên lục sắc.

Nương nương thuyết: “Giá nhan sắc hoàn bất hành, hoàn đắc đa nhiễm kỉ biến, mỗi nhiễm nhất biến tựu nã xuất lai phóng đáo thanh thủy lí tẩy nhất biến, tái kế tục phóng đáo nhiễm liêu lí nhiễm, phản phục kỉ thứ, nhan sắc biến thâm, tựu khả dĩ liễu.”

Sơ khuynh thần nhận chân địa thính trứ, tịnh án chiếu nương nương đích chỉ đạo bộ sậu nhất bộ bộ chiếu trứ tố.

Phản phục tẩy nhiễm kỉ thứ chi hậu, nương nương thuyết giá cá thâm lam đích sắc tựu thị nhiễm đích soa bất đa liễu. Vu thị sơ khuynh thần bả thủ mạt nã đáo thủy trì tác tối hậu nhất thứ thanh tẩy.

Sơ khuynh thần chiếu trứ nương nương đích chỉ đạo, bả nguyên tiên thủ mạt tứ cá giác, hòa trung gian bảng hảo đích miên tuyến dụng tiễn đao tiễn khai, đãi tha tiễn hoàn tuyến phô khai thủ mạt chi hậu, tha kinh hô đạo: “Bị miên tuyến bảng khẩn đích địa phương y nhiên thị bạch đích, ti hào một hữu bị nhiễm liêu thượng sắc.”

Nương nương tiếu trứ cáo tố tha nguyên nhân: “Giá tựu thị trát nhiễm đích kỳ diệu chi xử, bảng hảo đích địa phương, bất hội bị nhiễm liêu thượng sắc.”

Chỉnh trương thủ mạt nhiễm hảo đích thâm lam dữ một nhiễm sắc đích không bạch tương hỗ giao tạp, hình thành liễu tự nhiên giao thác đích hoa văn, nhi thả thực vật chế tác đích