Khương vị dã một hữu quản giá ta sự tình đích phát sinh, tha hòa kỳ tha lưỡng nhân khai trứ xa nhất lộ hồi đáo liễu biệt thự khu. Hồi đáo biệt thự khu hậu, khương vị kỉ nhân tựu liên mang tương tân mãi đích tài liêu hòa kỳ tha kiến tài đô thế hoán liễu nhất biến, nguyên bổn bị toan vũ hủ thực đích kim chúc đô bị kim thành lợi lạc địa thu thập đáo liễu nhất biên, bất tái quản lý.

Lợi lạc địa thu thập liễu nhất thông quá hậu, kỉ nhân chung vu hựu năng tái thứ an tâm địa tạm thời đãi tại phòng gian nội liễu, khương vị mãn ý địa tẩu đáo tự kỷ đích phòng gian, lí diện đích tường thể hòa pha li đô bị toan vũ hủ thực liễu nhất hạ, thậm chí hoàn hữu toan vũ thuận trứ phiêu đáo liễu ốc nội, nhượng nguyên bổn hoàn toán chỉnh khiết đích thủy nê địa hiện tại đô biến đắc nan khán liễu nhất ta.

Khương vị kỳ tha đích một hữu quản, tiên thị khứ khán liễu khán tự kỷ tại giá lí mãi đích sàng, phát hiện sàng một sự tựu phóng hạ liễu lai, chí vu kỳ tha địa diện nhất loại đích hữu vấn đề đảo thị bất dụng đam tâm, chỉ yếu tha chuyên môn mãi đích sàng một hữu vấn đề tựu hảo liễu.

Khương vị an tâm địa thảng tại sàng thượng, ngận hi vọng năng chỉ đương nhất điều hàm ngư, đãn thị sinh hoạt sở bách, tha đương bất thành hàm ngư.

Bất quá khương vị bất tri đạo đích thị, lánh nhất biên hoàn chính hữu nhân đối trứ tha hổ thị đam đam.

An toàn cơ địa nội, tại khương vị kỉ nhân ly khai thời chú thị trứ tha môn đích nhân ảnh xuất hiện tại liễu nhất xử hiệp tiểu đích phòng ốc nội, cân trứ kỳ tha kỉ nhân thương thảo trứ sự nghi.

“Ngã tuyệt đối một khán thác, na nhân tựu thị khương vị, đương sơ tha tri đạo tiêu tức bất cáo tố ngã môn, ngã môn hiện tại giá dạng đô thị bái tha sở tứ!” Nhân ảnh bất đình địa chiến đẩu trứ, kích liệt địa thuyết đạo.

Hữu tọa trứ đích nhất nhân kiến tha tình tự giá ma kích liệt, nhẫn bất trụ khai khẩu, “Chu minh, nhĩ chú ý điểm, na hiện tại thuyết giá ta hữu thập ma dụng, tha hiện tại nhân đô bất tại giá, cân ngã môn dĩ hậu đô bất hội hữu bính diện đích cơ hội liễu.” Tha thuyết giá thoại thời hoàn hữu ta toan lưu lưu đích.

Tất cánh hiện tại tha môn quá đắc giá ma lạc phách, khương vị tựu quá đắc na ma hảo, thùy năng bất tật đố ni.

Chu minh kiến kỳ tha nhân đô hào bất tại ý đích mô dạng, tri đạo giá ta nhân đô một hữu phóng tại tâm thượng, tâm hạ tựu hữu ta trứ cấp, linh quang nhất thiểm, trực tiếp đạo: “Đãn thị tha hiện tại hữu độc lập đích phòng tử, đại lượng đích vật tư, nhĩ môn hoàn bất tâm động mạ?”

Giá thoại nhất xuất khẩu, kỳ tha nhân đô lăng liễu nhất hạ, hữu nhân nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo tha hữu na ma đa vật tư hòa độc lập đích phòng tử.”

Chu minh đạo: “Ngã khán kiến tha hòa lưỡng cá nam nhân lai hoán cơ địa đích phòng hủ thực tài liêu liễu, nhi thả hoán liễu hoàn bất thiếu, quáng tuyền thủy thực vật toàn bộ đô bãi tại địa thượng, ngã khán đích thị nhất thanh nhị sở.”

“Nhĩ thuyết chân đích!” Giá nhất hạ tử sở hữu nhân đô lai kính liễu, một tưởng đáo hoàn năng giá dạng đích, giá bất tựu thị đầu phì dương mạ.

Dã hữu nhân bỉ giác do dự, “Giá dạng hành mạ, tha cân na lưỡng cá nhân bất hội bất hảo đối phó ba.”

Chu minh trực tiếp thuyết: “Hữu thập ma bất hảo đối phó đích, ngã khán tha môn thuần túy tựu thị vận khí hảo.”

“Giá ma thuyết dã thị, na bất nhiên uy ca, ngã môn…”

Sở hữu nhân thử khắc đô bả mục quang chuyển hướng liễu danh vi uy ca đích nhân, tha đích kiểm thượng hòa thủ tí đô thị khanh khanh oa oa đích hủ thực đích ngân tích, tha thính hoàn giá thoại hậu trực tiếp đạo