Phục hoạt nghi thức mã thượng tựu yếu khai thủy liễu.

Trương hạo tựu khẩn khẩn đích cân tại bát kỳ đại xà đích thân hậu, giá ma trành trứ tha, dĩ phòng tha hội đột nhiên đào tẩu.

Nhi bát kỳ đại xà tắc thị trực tiếp nã xuất liễu long nham đích tâm tạng.

Tại khán đáo tâm tạng đích na nhất khắc, trương hạo đột nhiên tựu tranh đại liễu nhãn tình.

Lệnh tha một tưởng đáo đích thị, giá khỏa tâm tạng tại quá khứ liễu giá ma cửu dĩ hậu, cánh nhiên hoàn tại khiêu động trứ.

Tịnh thả hoàn phi thường đích hữu lực lượng cảm, khán khởi lai tựu tượng thị cương ly khai thân thể bất tựu nhất dạng.

Bát kỳ đại xà tiếu liễu nhất thanh, tùy hậu đối trương hạo thuyết đạo:

“Ngã môn yêu tộc đích sinh mệnh lực bổn tựu ngoan cường, sở dĩ truyện thừa liễu ngã môn đích lực lượng đích giá ta nhân, tự nhiên nhi nhiên đích dã tựu kế thừa liễu ngã môn ngoan cường đích sinh mệnh.”

“Nhi thả, ngã tại thủ xuất liễu tha đích tâm tạng hậu, tựu nhất trực dụng bí pháp bảo tồn trứ.”

“Bổn lai hoàn đả toán đẳng hồi khứ dĩ hậu tái cấp tha trảo nhất cá hảo nhân gia đích, hiện tại khán lai, hoàn thị tại tha tự kỷ đích thân thể lí diện bỉ giác hảo nhất điểm.”

Bát kỳ đại xà thán liễu nhất khẩu khí, tùy hậu tựu khai thủy vi long nham tiến hành phục tô nghi thức.

Chỉ kiến bát kỳ đại xà đích cước hạ thuấn gian tựu xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích pháp trận, tùy hậu na khỏa tâm tạng tại tha đích thủ trung mạn mạn đích phiêu phù khởi lai.

Đẳng phiêu phù đáo long nham đích thân thể thượng phương đích thời hầu, đột nhiên mạn mạn đích dung hóa điệu, biến thành liễu nhất đạo thiểm thước trứ hồng sắc quang mang đích dịch thể, mạn mạn đích thuận trứ long nham đích thương khẩu lưu liễu tiến khứ.

Nhiên hậu tựu khán đáo long nham đích thương khẩu chính tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích phương thức mạn mạn đích khôi phục trứ.

Một quá đa cửu, bát kỳ đại xà tiện tương pháp trận thu hồi, nhiên hậu trang mô tố dạng đích sát liễu sát ngạch đầu thượng tịnh bất tồn tại đích hãn châu.

Chi hậu, tiện thính đáo tha đối trương hạo thuyết đạo:

“Hảo lạp, giá hạ tử chung vu đại công cáo thành liễu, ngã khả dĩ đái trứ ngã đích tín đồ tẩu liễu ba?”

Trương hạo đích nhãn tình khẩn khẩn đích trành trứ thảng tại địa thượng đích long nham, tưởng yếu khán khán tha cứu cánh hữu một hữu thập ma đặc biệt đích biến hóa.

Tất cánh khởi tử hồi sinh giá chủng sự tình tuy nhiên tại thần tiên na lí thính khởi lai bất toán thập ma, đãn thị tại dị nhân giới, giá khả thị ý kiến văn sở vị văn đích năng lực.

Như quả giá thế giới thượng chân đích hữu dị nhân hội sử dụng khởi tử hồi sinh chi thuật đích thoại, na ma thế tất hội hiên khởi nhất tràng bất á vu giáp thân chi loạn đích động đãng.

Tất cánh, đương sơ đích giáp thân chi loạn tựu thị nhân vi bát kỳ kỹ nhi dĩ.

Nhi khước, bát kỳ kỹ dã viễn viễn bất như khởi tử hồi sinh đích công pháp đối nhân môn đích hấp dẫn lí canh đại.

Sở dĩ trương hạo tài minh bạch, vi thập ma vô căn sinh minh minh hữu bỉ bát kỳ kỹ canh vi cường đại đích tạo long thuật khước bất hội khinh dịch đích hướng thế nhân triển kỳ xuất lai, phản nhi thị tụ tập liễu tam thập lục cá anh hùng hảo hán thượng sơn kết nghĩa, nhượng tha môn tại tạo long thuật lí diện lĩnh ngộ bát kỳ kỹ.

Tưởng lai, dã thị hại phạ như quả hoàn chỉnh đích tạo long thuật bị yết lộ xuất lai, tương bỉ nhất định hội đạo trí nhất tràng bất á vu thế giới mạt nhật đích tai nan.

Nhi giá khởi tử hồi sinh chi sổ tựu hựu yếu