Phản hồi di dân tân thôn, dạ vị ương. Cách bích khuê phòng nội truyện xuất khinh vi đích hãn thanh, tưởng khởi giang thính thần na “Vinh diệu thu cúc, hoa mậu xuân tùng” bàn đích nhan trị, bình phàm noãn tâm nhất tiếu.

Tại sàng thượng bàn tất nhi tọa, ý niệm sảo động, thất khiếu linh lung tâm hiển hiện, cách trứ thu y đô khả dĩ khán đáo tha nhất thiểm nhất thiểm lượng tinh tinh, chỉ thị thất ngoại tịnh một hữu mãn thiên tiểu tinh tinh.

Bình phàm bả 《 chư cát di trứ 》 tử tử tế tế, nhận nhận chân chân địa quá liễu nhất biến. Trị quốc thiên, trị quốc như phanh tiểu tiên đích luận điều lệnh tha sách sách xưng kỳ; mưu lược thiên, mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên canh tại nhân đích tân tiên luận điều, tại nhất xuất xuất chân thật án lệ đích tá chứng hạ, đả khai liễu tha đối mưu hoa sự, giá ngự nhân đích toàn tân nhận tri; y đạo thiên, trị liệu các loại nghi nan tuyệt chứng đích phương thức phương pháp tắc nhượng tha thán vi quan chỉ; kỳ môn độn giáp thiên, nhất cá cá vô pháp dụng hiện đại khoa học giải thích đích thuật pháp, canh thị bả tha đái nhập liễu lánh nhất cá thế giới.

Tối hậu thị võ đạo thiên, kỳ trung lăng hư lộng ảnh bộ pháp bình phàm dĩ kinh khả dĩ linh hoạt vận dụng, dã thị tha sinh bình đệ nhất đạo võ học. Ý niệm trung, đạm bạc minh chí quyền hòa ninh tĩnh trí viễn cước hấp dẫn liễu tha đích chú ý, dữ tha đích tọa hữu minh “Phi đạm bạc vô dĩ minh chí, phi ninh tĩnh vô dĩ trí viễn” bất mưu nhi hợp. Tiếp trứ hựu tại nội công chương tiết thiêu tuyển liễu “Tam phân tâm pháp”, trầm trầm thụy liễu.

Thụy mộng trung, não hải lí nhất cá tiểu nhân “Quyền cước tâm” tam phân, hướng trứ quyền, hướng trứ cước, hướng trứ tâm.

Dực nhật, thiên cương mông mông lượng, bình phàm thân liễu cá lại yêu, nhất đạo khí kính bạn tùy trứ vi tiểu đích “Xuy” thanh tự tha đích quyền đầu oanh hướng phòng đỉnh, điếu đỉnh đăng phanh đích nhất thanh cấp trụy nhi hạ. Tha thân thể bổn năng địa thích xuất ninh tĩnh trí viễn cước, bất thiên bất ỷ địa tiếp trụ liễu điếu đỉnh đăng cụ, hách đắc tha thổ liễu thổ thiệt đầu.

Phóng hạ điếu đỉnh đăng, bình phàm đột cảm đan điền nội lực sung phái, ý niệm khải động, tam cổ khí kính phân biệt triều trứ tâm tạng, thượng chi, hạ chi bôn khứ, tùy hậu hựu các tự hóa thành tam đạo khí kính lưu hướng đầu bộ, thủ chưởng, cước để.

“Giá tựu thị tam phân tâm pháp?” Bình phàm hân hỉ nhược cuồng địa tự ngôn tự ngữ.

Khai trứ đông phong mãnh sĩ thú liệp giả toàn trình cao giá, nhất lộ thượng hồi đầu suất bách phân bách.

Bình phàm bả xa đình tại ly giáo môn khẩu bất viễn đích trứ danh đích hỗ liên võng công tư “Tứ thập đại đạo” điện tử thương vụ tập đoàn đích địa hạ đình xa khố, tha khả bất cảm tại giáo môn khẩu khai trứ thú liệp giả chiêu diêu quá thị, bất nhiên na ta chư như “Soái ca, năng đái ngã khứ giao khu đâu phong phóng yên hoa mạ” dĩ cập “Soái ca, ngã nguyện vi nhĩ trán phóng, kim dạ nhĩ hội bất hội lai” đích nhục ma tình thoại túc dĩ tương tha ế tử.

Túc xá, tam cá thất hữu chính tại hưng trí bột bột địa các tự tại điện não thượng phiên khán các loại biện luận tái thị tần.

Bình phàm thôi môn nhi nhập, “Các vị huynh đệ, cú cần phấn đích.”

Trương triển thạc phiêu liễu tha nhất nhãn, “Ngã môn đô tại vi biện luận tái tố chuẩn bị, nhĩ khước cân một sự nhân tự đích.”

Vương truyện thụy phụ hòa đạo: “Tựu thị, tha nhất điểm đô bất cấp.”

Bình phàm quỷ dị nhất tiếu, “Thùy thuyết ngã một chuẩn bị? Ngã đích chuẩn bị tựu thị bất dụng chuẩn bị, phản ngôn chi, bất dụng chuẩn bị tựu thị ngã đích chuẩn bị.”

Trương triển thạc hòa vương truyện thụy đâu hạ thử tiêu, “Bình phàm, nhĩ giá