Ái thần dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị diệp xuân hạo hiện tại hữu ta vô liêu, tha tưởng khoái điểm cật hạ dược hoàn, tẫn khoái đáo tha ứng cai khứ đích địa phương. Nhân gian ngận đại, đáo xử đô thị nhân tình thế cố, thị nhân gian lãnh noãn. Vu thị, tha chinh tuân liễu ái thần đích ý kiến, khoái tốc đích thôn hạ liễu dược hoàn, nhất trận mê hồ chi hậu, tha đảo tại liễu hoa nhụy thượng, ngận khoái tiến nhập thụy miên trạng thái. Hảo tượng giá ta sự tình tịnh vị nhân vi hạ nhất thứ sự kiện nhi tiêu thất, nhi thị biến đắc hậu trọng, nguyên lai tại đoản đoản đích nhân sinh chi lữ trung, ngã môn mỗi cá nhân đô hội tao ngộ đáo ngận đa quan vu tình ái đích sự tình, ngận đa sự tình, hoặc hứa tịnh bất thị tưởng tượng đích na bàn mỹ hảo, đãn thị tha môn đích đích xác xác tồn tại trứ, nhi thả hội nhất trực tồn tại hạ khứ, tức sử nhĩ tuyển trạch liễu di vong, tha môn hảo tượng y cựu căn thâm đế cố, bất năng di vong nhất bàn. Thuyết tha môn tượng thứ, hảo tượng dã bất vi quá. Tình, ái, tính, hoàn hữu nhân gian đích hận, thống khổ, nhân ái đái lai đích sở hữu sự, hảo tượng đô tại bất đoạn thượng diễn, bất đoạn trọng phục, bất đoạn củ triền trứ khả liên đích nhân loại. Nhân sinh đoản đoản tam vạn thiên, hảo tượng ngận đa nhân đô ly bất khai ái, tức sử thân tại tự miếu trung đích hòa thượng, tự hồ dã nan đào tình quan. Sở dĩ 《 tây du ký 》 trung, quan quan đô hảo quá, duy độc tình quan nan quá. Nhất cá nhân, tồn hoạt vu thế, hảo tượng đô ly bất khai tình, ly bất khai ái. Sở vị đích phóng khí, sở vị đích bất khứ tưởng, bất khứ tư, bổn tựu một đa đại đích ý nghĩa. Nhân vi đương nhĩ tại tố giá dạng đích tuyển trạch đích thời hầu, kỳ thật tựu một hữu phóng hạ, như quả hữu ký ức đích tổn thương, ký ức ma tổn, hoặc hứa tựu hảo đắc đa. Đãn thị một hữu, trừ phi thất ức, phủ tắc na ta mỹ hảo, na ta thống khổ, na ta ái ý đô hội tồn tại tâm gian, bất hội khinh dịch đích cải biến. Tha ba tại tinh thần bệnh môn biên đích cảnh tượng, hoàn thị na dạng thâm khắc đích tuyên khắc tại diệp xuân hạo đích đại não lí, tha ngận nan khứ trừ điệu. Na vãn đáo để kinh lịch liễu thập ma, một hữu nhân cáo tố tha. Ái thần chỉ tự vị đề, tha tưởng thanh sở liễu, như quả ngộ đáo hận thần, tựu khứ chất vấn tha. Vi thập ma yếu gia tốc tha đích hận ý, đạo trí giá dạng đích kết cục, nan đạo một hữu canh hảo đích giải quyết bạn pháp mạ? Nhi thị yếu tuyển trạch dụng giá chủng cực đoan đích phương thức, chân thị nan dĩ lý giải. Chân đích bất ái nhất cá nhân đích thời hầu, tựu tưởng giải quyết điệu đối phương mạ? Chân thị nhất cá bất năng lý giải đích la tập. Bất khứ tưởng liễu, chẩm ma hoàn bất tỉnh, kim thiên giá thứ chẩm ma giá dạng mạn trường đích thời gian, tha quyền súc tại hắc ám chi trung, tự hồ khán kiến liễu hận thần nhất bàn, nguyên lai tự kỷ dã tại hận, hận tha vi thập ma giá dạng đột nhiên, tuyển trạch dụng na chủng phương thức. Đãn thị tha tịnh vị xuất hiện, nhất trận đầu vựng, tha mạn mạn tỉnh lai. Tràng cảnh, tại y viện, bệnh sàng thượng, hảo tượng thị nhất cá nữ sinh, thập thất bát tuế đích dạng tử. Tha tại thâu dịch, kiểm sắc thảm bạch, tha đích mẫu thân bồi tại tha thân biên, tha nhãn tình khẩn bế, hảo tượng tại thụy giác. Nhất hội chi hậu, hộ sĩ lai hảm gia chúc, tha mụ mụ ly khai liễu bệnh sàng, nữ sinh mạn mạn tranh khai nhãn tình, khán trứ song ngoại, nhãn thần lí bố mãn liễu thống khổ hòa u oán. Tha chẩm ma liễu? Tha tẩu quá khứ, khán kiến liễu sàng đầu đích nhất ta đan tử, nữ, trương thu nhã, 18 tuế, ức úc chứng, tự sát vị toại, cập thời thưởng cứu, tài vãn hồi liễu sinh mệnh. Khán đáo giá ta, chẩm ma hựu thị ức úc chứng, thập ma thị ức úc chứng? Tha dã bất thị ngận tri đạo, tha hảo tượng dã thị nhân vi ức úc chứng đích duyên cố, thống khổ bất năng giải quyết, sở dĩ cực đoan đích phương thức giải quyết đích, đồng thời thiên nhai luân lạc nhân, hà tất ni. Niên khinh đích sinh mệnh, bất ứng