“Cảm giác đáo hữu ta bất đối, đông thiên đích thảo nguyên dã một thập ma sự tình, ngã tựu tại doanh trướng nội hát tửu hồi ức nhĩ đệ đệ đích quá vãng, giá tài nhượng ngã tưởng đáo liễu nhất ti đích kỳ quái, nhĩ đích đệ đệ tẩu chi tiền đáp ứng quá ngã bất nhạ sự, đoạn nhiên bất hội vi liễu kỉ cá vi phản liễu quân kỷ đích tộc nhân dữ đại đường đích quân đội tại nhân sổ liệt thế hạ công nhiên đối trì tịnh thả hoàn thiêu hấn đại đường, nhất định thị hữu nhân cấp tha thuyết liễu thập ma”
“Ngã tuân vấn liễu hồi lai đích lang kỵ, tha môn cáo tố ngã một hữu nhân hiện tràng cổ hoặc quá bố luân, nhất tưởng kiệt ngao bất tốn đích bố luân hựu chỉ hội thính lưỡng cá nhân đích thoại, trừ liễu ngã tựu thị nhĩ liễu”
A sử na bố khoát mặc mặc đích đê hạ liễu đầu, sát liễu sát nhãn lệ: “Thị ngã hại liễu đệ đệ”
“Nhiên hậu ngã tựu đối nhĩ đích bình thường giao tập đích nhân viên tộc nội đích tộc nhân tiến hành liễu điều tra tuân vấn đàm thoại, phát hiện tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng điểm, cừu thị đại đường tưởng yếu khôi phục tích nhật đích đột quyết nhân đích vinh diệu tịnh thả tha môn đô tại khuyến ngã thiêu đầu xuất binh phục cừu”
Ai
Thâm trầm đích thán tức liễu nhất thanh hống a sử na trung mạc liễu mạc tự kỷ đích nhi tử đích đầu: “Kỳ thật, hoàn hữu canh khủng phố đích sự tình thị nhĩ bất tri đạo đích”
A sử na bố khoát sĩ khởi đầu khán trứ phụ thân hữu ta đẩu động đích chủy giác, phảng phật tại khủng cụ thập ma, hoảng mang đích vấn tự kỷ hoàn phụ thân: “Hoàn hữu thập ma?”
”Ngã nhận vi đại đường nhất trực đô tri đạo nhĩ môn đích tồn tại, tha môn tại bối hậu mặc mặc đích cấp nhĩ môn đề cung liễu bang trợ dã tâm, thậm chí hoàn bang nhĩ môn tẩu tư võ trang liễu bộ phân đích kỵ binh, ngã tằng kinh cáo tố quá nhĩ ngã tổng thị giác đắc hữu nhất ta mạc danh kỳ diệu đích nhân tại bối hậu sử kính, thí đồ yếu phù ngã nhất bả nhượng ngã thiêu đầu khởi sự tựu thị tha môn “
A
Σ°△°
A sử na bố khoát trực tiếp hách đắc trạm liễu khởi lai: “Bất khả năng, giá chủng tổ chức dĩ kinh trì tục liễu siêu quá 5 niên liễu chi cửu liễu, tịnh thả hoàn tại ngã hòa tộc nội đích nhất ta đường huynh đệ môn hát tửu đích thời hầu vô ý gian đề khởi lai đích”
A sử na trung phản vấn a sử na bố khoát:” Na ma đương niên thuyết thoại đích nhân hiện tại hoàn tại mạ? Nhĩ thị phủ hoàn ký đắc tha thị thùy? “
A sử na bố khoát tử tế tưởng liễu tưởng não tử lí đích họa diện trục bộ đích thanh tích, triều trứ tự kỷ đích phụ thân điểm điểm đầu: “Ngã ký đắc, hảo tượng thị a sử na tiêu”
A sử na trung: “Vương tộc trung a sử na tiêu nhất mạch kế thừa giả tử đích tựu thặng hạ tha tự kỷ liễu”
A sử na bố khoát đích thủ khai thủy đẩu động, não môn tử đích lãnh hãn mạo xuất: “Phụ thân, giá bất khả năng ba, tha khả thị đột quyết đích vương tộc, nhất cá bộ tộc đích kế thừa nhân, vi thập ma?”
A sử na trung diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo, nhĩ tối hảo hoàn thị bất yếu khứ vấn tha liễu, thặng hạ đích tộc nhân đô thị cân ngã hiện tại nhất cá tưởng pháp thần phục đại đường, kế tục quá hảo nhật tử, minh bạch liễu mạ?”
“Thị”
Chủy thượng thuyết thị kỳ thật a sử na bố khoát hoàn thị tâm hữu bất cam, tha yếu khứ vấn cá minh bạch tài hành.
Tự kỷ đích nhi tử mãng chàng đích khứ trảo a sử na tiêu liễu, a sử na trung chỉ thị thán liễu khẩu khí một tái quản tha, phản chính sự tình tựu thị giá dạng liễu, tự kỷ thất khứ liễu nhất cá nhi tử, bất tưởng yếu tái thất khứ đệ nhị cá.