Trường tôn vô kỵ, sài võ lâm cân trứ giá đội cẩm y vệ đại diêu đại bãi đích tẩu xuất thiên lao, thu trứ môn khẩu đích thủ vệ, kiểm tra nhất phiên hậu tương tha môn phóng xuất khứ.

Chẩm ma đô giác đắc hữu ta thục tất a, giá chủng sáo lộ, mạc phi hoàn chân thị lý minh đạt đích ác liệt đích ngoạn tiếu.

Tẩu đáo thiên lao đích ngoại diện đích công thành môn khẩu, đái đầu đích cẩm y vệ dữ thủ môn đích cấm vệ đả chiêu hô tương tha môn đái đáo môn khẩu đích cấm vệ đích trị thủ đích tiểu ốc nội.

Trường tôn vô kỵ dữ sài lệnh võ thu trứ tình huống, hoàn toàn bất tri đạo thập ma ý tư.

Đái đầu đích cẩm y vệ tòng phòng gian đích tương tử lí nã xuất lai kỉ sáo lão khoản đích chiến giáp đệ cấp trường tôn vô kỵ hòa sài lệnh võ” nhị vị đại nhân xuyên thượng ba “

Sài lệnh võ chỉ liễu chỉ giá sáo chiến giáp” giá thị thập ma ý tư? “

”Nan đạo nhị vị hoàn chân dĩ vi kháo trứ nhất sáo cẩm y vệ đích phục trang tựu năng hỗn xuất khứ? “

“Giá hựu thị thập ma ý tư, lão khoản đích chiến giáp đại đường mục tiền dĩ kinh tại hoán trang ba, cung lí đích cấm vệ xuyên đái đích đô bất thị giá chủng, tịnh thả thính thuyết mỗi nhất sáo đô hữu biên hào “

Đái đầu đích cẩm y vệ bạch liễu tha môn nhất nhãn” sở dĩ a tài chuẩn bị liễu giá chủng lão cựu đích đông tây “

Trường tôn vô kỵ trứu liễu trứu mi đầu “Ngã nhu yếu nhất cá giải thích”

“Giản đan, kim thiên cung lí bất thị yếu cử bạn tân niên yến hội ma, tân bài luyện đích ca vũ thượng hữu nhất cá tiết mục dụng đắc thượng giá chủng khải giáp, ngã môn đẳng hạ đô xuyên thượng, giả trang thị diễn viên, đẳng diễn xuất kết thúc cân trứ hỗn xuất khứ”

“Thiên lao na biên đích thành tường ngoại diện tựu thị trường an thành liễu ba, vi thập ma bất tẩu na lí”

Đái đầu đích cẩm y vệ nhất phó ngận vô nại đích biểu tình” na đạo môn ngã môn thị một bổn sự hỗn xuất khứ, như quả nhĩ môn bất nguyện ý ngã môn tựu tẩu, nhị vị đại nhân tùy ý “

Sài lệnh võ trừng nhãn thu trứ đái đầu đích “Nhĩ đích thái độ thái soa liễu, ngã hảo ngạt dã thị” sài lệnh võ thuyết thoại đốn liễu đốn kế tục thuyết đạo “Đại đường đích quốc công”

“Na hựu như hà, nhĩ đáo để hoán bất hoán, bất hoán ngã môn tựu tẩu liễu, đái trứ nhĩ môn hoàn đích hoán y phục, bảo bất tề hoàn khả năng chiết tại giá lí, ngã môn đồ thập ma”

Đối phương kiểm sắc đối tha môn hiềm khí đích mô dạng hựu bất tượng thị giả đích, trường tôn vô kỵ dữ sài lệnh võ đối thị nhất nhãn.

Sài lệnh võ trách chỉnh?

Trường tôn vô kỵ nhĩ thuyết.

Sài lệnh võ nhĩ hữu kinh nghiệm nhĩ thuyết.

Trường tôn vô kỵ nhĩ niên khinh nhĩ lai.

Sài lệnh võ thuyết nhĩ hữu kinh nghiệm đô bất tín ma.

Trường tôn vô kỵ bất hành.

Tại tha đích nhãn lí, sở vị đích kinh nghiệm tựu thị bị lý minh đạt đương tố hầu tử sái liễu hảo cửu, khóc quá tiếu quá luy quá tử tâm liễu, như kim hựu bị điểm nhiên liễu nhất ti đích hi vọng, tha tâm tình hữu ta bất ổn định, đam tâm giá thị lý minh đạt ác liệt đích ngoạn tiếu, hựu hữu ta kỳ vọng thị lý minh đạt đích ác liệt đích ngoạn tiếu, tha đối bào xuất thiên lao dĩ hậu đích sinh hoạt chân đích một nhậm hà đích kỳ vọng.

Khả ác

〃＞ mãnh ＜

Sài lệnh võ dã ngận sinh khí, tha bất tri đạo trường tôn vô kỵ vi thập ma giá dạng đích thái độ, nan đạo thị nhân vi tự kỷ giá đoạn thời gian một hữu đáp lý