“Cáp, thập ma phóng hạ phóng bất hạ đích, ngã tảo tựu phóng hạ liễu bất thị ma, thiên thiên đích bồi trứ nhĩ tại đại bằng na lí quá trứ điền viên đích sinh hoạt..”

Lý thế dân đích kiểm thượng lậu xuất xán lạn đích tiếu dung, trường tôn chỉ thị khinh khinh đích điểm điểm đầu một hữu thuyết thập ma, tri đạo tự kỷ đích trượng phu thị thập ma tính cách, hữu ta thoại thuyết nhất thứ tựu cú liễu, tựu tượng thị tự kỷ đích quật cường nhất dạng.

Vãn yến đáo cật đáo tối hậu, trần văn đô một đẳng đáo nhượng tự kỷ khiêu vũ, tựu khán trứ lý minh đạt đái đầu đại khoái đóa di đích mãnh cật nhất đốn, quần xa sảo vi hát điểm tửu, tùy hậu tán tràng liễu.

Dạ vãn

Trần văn dữ lý thừa càn, lý thái nhất đạo bị hộ tống hội thiên lao, lộ thượng trần văn đô một hữu cảo minh bạch giá đáo để thị vi thập ma, tựu thị lạp trứ tự kỷ khứ cật điểm đông tây?

Hiển nhiên tha nhận vi thị bất khả năng đích, nhất định thị dĩ kinh phát sinh liễu thập ma sự nhi thị tự kỷ bất tri đạo đích, minh tôn thánh đế năng cú thống ngự đại đường bất thị lãng đắc hư danh.

Tâm trung hữu sự nhi đích tha dã một hữu tưởng khởi lai cân trứ lý thừa càn dữ lý thái đáp cá thoại xá đích.

Lý thừa càn dữ lý thái hữu thuyết hữu tiếu đích thời hầu dụng nhãn thần sảo vi miểu liễu nhất hạ trần văn phát hiện đối phương một hữu trảo tha môn thuyết điểm thập ma dã đích ý tư, dã một hữu chủ động đích khứ đáp thoại, tại lạc phách đích đích hoàng tử y cựu thị đích đích, thân phân tại na bãi trứ ni.

Ngự thư phòng lí, cật bão hát túc đích lý minh đạt lâu trứ tự kỷ gia tiểu bạch tà thảng tại tự kỷ đích thảng y thượng, ngận mãn túc đích dụng thủ phách trứ tự kỷ đích tiểu đỗ bì: “Ai nha, quả nhiên hoàn thị cật bão liễu thảng trứ tối thư phục liễu, tựu thị nhục cật đích thái đa liễu, hữu điểm du nị, đẳng hạ phao bôi trà bất thác”

“Khả bất thị ma, hát điểm trà thủy khứ trừ hạ du nị, ngã thuyết cẩu tử bất thị thuyết yếu đậu đậu trần văn đích ma, vi thập ma một nhượng tha thượng tràng biểu diễn ni?”

“Nga, quang cố trứ cật liễu, bả tha cấp vong ký liễu”

Mộ dung tuyết: “....”

Giá chủng đáp án quả nhiên thị tự kỷ gia hàm ngư đế đích phong cách, mộ dung tuyết năng thuyết thập ma, trừ liễu ô trứ ngạch đầu nhất phó vô khả vô nại đích dạng tử, thuyết đạo lưỡng cú bất thống bất dương đích thoại hoàn năng trách dạng!

“Cẩu tử, nhĩ chân thị hàm ngư đáo liễu cực trí liễu, dã bất quan tâm hạ trần văn bối hậu đáo để hoàn tàng trứ thập ma”

“Cẩm y vệ dĩ kinh tại thục địa thâm oạt liễu, tối đa thị tha tựu thị chu tước bái, kỳ thật ngã bất giác đắc tha thị chu tước”

Mộ dung tuyết nhất kiểm đích mê hoặc vấn lý minh đạt: “Vi xá?”

Nhãn thần tại mộ dung tuyết đích thần sắc lai hồi phiêu liễu kỉ nhãn, lý minh đạt u u đích thuyết đạo: “Tha sự nghiệp tuyến bất hảo, chú định vô pháp thành tựu nhất phiên đại sự nghiệp”

Phi

”Quả nhiên, nhĩ giá cá đại trư đề tử chủy lí tựu thuyết bất xuất thập ma hảo đích lai, chân thị tích, cánh nhiên đương trứ nhĩ đích ái phi điều khản biệt nhân đích nữ nhân, thính giả thương tâm văn giả lưu lệ tát”

“Ái phi nhĩ giá thị cật đích xanh đại liễu, lưu li cấp tha na điểm sơn tra, bả tiểu thán lô thăng khởi lai, trẫm phao điểm trà hát hát”

“Nặc”

Lưu li tri đạo tự kỷ gia chủ nhân sinh hoạt tập quán, tác vi nhất chỉ hàm ngư đế, ma sự xuất bất lai cung môn, duy nhất đích nhạc thú dã tựu thị