Khán trứ nhãn tiền giá đạo thục tất đích thân ảnh, lý lâm sinh vô nại đích diêu liễu diêu đầu. Kỳ thật tại kim thiên bạch thiên cấp mô đại gia trị liệu đích thời hầu. Tha tịnh một hữu tưởng trứ tương mô đại gia cấp đái hồi lai. Tựu tượng tha chi tiền thuyết đích. Đối vu nhất chỉ thành niên đích dã sinh động vật lai thuyết. Bất phân thanh sở tình huống đích thu dưỡng, kỳ thật tựu thị nhất chủng tùy ý đích thi xá. Nhi thả mô đại gia khán khởi lai tịnh bất hỉ hoan hòa nhân loại tương xử. Sở dĩ tại bạch thiên đích thời hầu, lý lâm sinh tựu một hữu tương mô đại gia cấp đái hồi lai. Kỳ thật tha dã tưởng đáo liễu tha khả năng hội tự kỷ thâu thâu mạc mạc cân thượng lai. Khả thị tại cật hoàn phạn, đả hoàn điện thoại chi hậu, dã một hữu kiến đáo mô đại gia đích thân ảnh. Sở dĩ tha dã tựu tức liễu giá cá tâm tư. Khả thị thùy năng tưởng đáo. Đẳng tha lai một lai. Đại vãn thượng đích tha khước tự kỷ lai liễu. Bất cận lai liễu, thậm chí hoàn tự kỷ tiến trù phòng trảo đông tây cật liễu. Tại trù phòng chi nội đích mô đại gia bị đột như kỳ lai đích cự hưởng cấp hách đắc bão đầu thử thoán. Tại tha hữu hạn đích ký ức lí diện. Trừ liễu hạ vũ thiên đả đích lôi chi ngoại, tựu thị nhân loại thủ thượng đích na căn côn tử năng phát xuất giá chủng thanh hưởng. Vô luận thị na chủng đối vu tha tự kỷ lai thuyết đô thị nhất kiện ngận nguy hiểm đích sự tình. Khả thị tại hoảng loạn đích bào liễu nhất trận chi hậu. Nhất cổ thục tất đích vị đạo truyện tiến liễu tha đích tị tử lí diện. Tại văn đáo giá cổ vị đạo chi hậu, mô đại gia tứ xử đào thoán đích tốc độ mạn mạn đích hàng liễu hạ lai. Tại quá liễu nhất phân đa chung chi hậu, tiện phiên trứ bạch nhãn, khán hướng liễu trạm tại môn khẩu đích thân ảnh. Na biểu tình tượng thị tại đối lý lâm sinh thuyết. “Ngã giá lão ca bạc lão thối đích, phạ bất thị yếu bị nhĩ hách tử.” Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi tự nhiên chi linh đích duyên cố, tại diện đối động vật đích tiểu biểu tình chi thời. Tha tổng thị năng thanh sở đích tri đạo tha môn thị thập ma ý tư. Nhi mô đại gia tưởng yếu biểu đạt đích đông tây tha dã tri đạo. Vu thị trang mô tác dạng đích đối tha thuyết đạo. “Nhĩ giá tự kỷ thượng môn thưởng đông tây đích, một bả nhĩ hách tử toán thị nhĩ vận khí hảo.” Mô đại gia tại nhận xuất diện tiền đích nhân loại bất hội thương hại tự kỷ chi hậu, dã bất tái tùy xử loạn bào. Tương bất tri đạo tòng na điệu hạ lai đích la bặc cấp điêu tại chủy ba lí diện. Ca chi ca chi đích cật liễu khởi lai. Lý lâm sinh đảo thị một hữu chân đích đối mô đại gia phát hỏa. Nhi thả, khán trứ mô đại gia na phó mô dạng, tối thiếu dã thị hữu kỉ thiên một hữu hảo hảo cật đông tây liễu. Tương cổn đáo cước biên đích bạch thái hoàn hoàn hữu kỉ khỏa cần thái phóng đáo mô đại gia đích thân biên chi hậu. Lý lâm sinh mạc liễu mạc tha đích não đại thuyết đạo. “Ngã thuyết mô đại gia, nhĩ yếu thị tưởng lai nhĩ trực tiếp lai bất tựu hành liễu? Càn ma vãn thượng thâu thâu mạc mạc quá lai a?” Tại thuyết hoàn chi hậu, dã một hữu khứ quản mô đại gia đích phản ứng. Tương thủ biên đích côn tử cấp nhưng đáo môn ngoại chi hậu tiện xuất khứ liễu. Nhất điểm sơ thái nhi dĩ, cật liễu tựu cật liễu bái. Nhi thả tự kỷ đô bả tha đích thối cấp trị hảo liễu. Dã bất soa giá ma nhất điểm sơ thái liễu. Tại xuất môn đích thời hầu. Lý lâm sinh hảo tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, hồi đầu đối mô đại gia thuyết đạo. “Na cá, cật hoàn liễu chi hậu, nhĩ tựu tự kỷ tẩu ba, môn một quan, dĩ hậu tưởng cật liễu trực tiếp quá lai tựu hành, một tất yếu thâu thâu mạc mạc đích.” Lý lâm sinh đích thoại nhượng mô đại gia chính tại đại tước đặc tước đích động tác vi chi nhất đốn. Tùy hậu tiện vi vi đích điểm liễu điểm đầu. Nhi tại khán đáo mô đại gia đáp ứng liễu chi hậu. Lý lâm sinh dã điểm liễu điểm đầu. Tiện xuất môn đáo liễu tượng mẫu đích na biên. Thuyết cú thật thoại, lý lâm sinh thị ngận tưởng