Thoại tuy như thử, đãn đạo thảo nhân hoàn tại giảng thuật trứ tối hậu đích cố sự: “Tựu giá dạng, ngã hòa giá ta mạch tử môn, nhất khởi kiên trì liễu ngận cửu ngận cửu, trực đáo giá khán tự vĩnh hằng đích bạch trú, dĩ kinh tại bất tri bất giác trung biến thành liễu hoàng hôn……” Hoàng hôn a…… Nguyên lai như thử. Cố tiêu đột nhiên hữu ta bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu. Phiến khắc đích đình đốn hậu. “Sở dĩ…… Bằng hữu, nhĩ đích nguyện vọng thị thập ma?” Cố tiêu khán trứ đạo thảo nhân, nhận chân địa vấn đạo. Bất quản chẩm ma thuyết, tai ách thư đích thông quan nhậm vụ nhất hướng đô thị bỉ giác trừu tượng đích, giá thứ thuyết “Thỉnh tố xuất nhĩ đích tuyển trạch, đái cấp đạo thảo nhân nhất cá kết cục”, giá đoạn thoại khả dĩ hữu vô sổ chủng hàm nghĩa. Bổn lai cố tiêu dĩ kinh ngận phạm nan liễu, đãn đạo thảo nhân khước thuyết tự kỷ đích kết cục dĩ kinh chú định, như đồng đầu thượng na khán tự vĩnh hằng đích hoàng hôn nhất dạng, kỳ thật chung cứu hội lạc mạc mạ. Na chân chính đích đích tuyển trạch ứng cai thị thập ma? Hòa đạo thảo nhân nhất dạng, kế thừa tai ách chi nhân đích nguyện vọng, chiếu cố mạch tử? Hoàn thị dụng tai ách thư khả dĩ nhượng ngã bất đoạn khứ phó bổn thế giới đích năng lực, bang đạo thảo nhân trảo tai ách chi nhân? Tại đạo thảo nhân chân chính khai khẩu chi tiền, cố tiêu kỳ thật một năng hoàn toàn tưởng thanh sở, chỉ thị thính hoàn na ta đối đạo thảo nhân lai thuyết thân thân kinh lịch đích cố sự, nhiên hậu quỷ sử thần soa địa, tuân tòng nội tâm đích cảm tình, tố xuất liễu tuân vấn. Khả đối thử, đạo thảo nhân y cựu một hữu khai khẩu. Nhân vi tha dã tại tư khảo trứ tự kỷ đích nguyện vọng, tha tự nhiên ký đắc cố tiêu đích ý đồ, dã nguyện ý bang trợ cố tiêu hoàn thành nhậm vụ, nhân thử, tha chính tại nỗ lực địa tư khảo trứ. Tại tha na vô pháp độ lượng đích niên tuế lí, dĩ kinh bị bách kinh lịch liễu đại đại tiểu tiểu đích sự kiện nhược càn, tuy nhiên tổng hữu nhất lưỡng kiện sự tình, nhượng tha hữu ta tại ý, đãn tức tiện như thử, dã viễn viễn xưng bất thượng nguyện vọng. Sở dĩ nguyện vọng a, đáo để thị thập ma ni? Đạo thảo nhân khán liễu nhãn cố tiêu, đột nhiên ký khởi lai nhãn tiền giá cá nhân hoàn hữu trứ khẩn bách đích thời gian hạn chế, nhân vi tha đích đồng bạn khoái yếu bị trừng phạt tử liễu. Nội tâm diêu đầu, đạo thảo nhân tối chung hoàn thị thâu thâu địa giải trừ liễu na ta nhân đích trừng phạt. “Như quả phi yếu thuyết đích thoại, na ngã nhất định thị ngận tưởng tái kiến nhất kiến ngã đích tạo vật chủ, khả thị dĩ kinh thái cửu thái cửu liễu, ngã chỉ năng kháo trứ nhất biến biến đích hồi ức, tài năng miễn cường ký khởi ngã môn đích cố sự, giá ta niên, ngã đối tha đích cảm tình, cận hồ toàn bộ ứng đáp tại liễu giá ta mạch tử thân thượng…… Thậm chí chi tiền, ngộ bả nhĩ đích khí tức đương thành liễu tha, hoặc hứa dã bất thị ngận tưởng tái kiến ni……” Cố tiêu thính trứ, minh tri nhậm vụ đích thời gian hoàn tại lưu thệ, đãn dã bất tái trứ cấp liễu, tha hữu nhất chủng dự cảm, nhãn tiền giá vị tân giao đích bằng hữu, giá vị cô độc đích đạo thảo nhân, nhất định hữu nhất cá tảo dĩ mai tàng tại tâm để đích đáp án. Nhất thành bất biến đích hoàng hôn hạ, nhất thiết tự hồ hựu trọng tân an tĩnh liễu khởi lai. Thậm chí liên phong đô bất tái đả nhiễu đạo thảo nhân đích trầm tư. Trương nha vũ trảo đích vân dã bất tái hách hổ cố tiêu, phảng phật dự cảm đáo liễu ly biệt. “Ngận cửu ngận cửu chi tiền, ngã tại nhất thứ chiến đấu trung, thính đáo địch nhân giá ma thuyết, ‘ hoàng hôn chi hiệp cư nhiên đản sinh liễu sinh mệnh ’, tha môn đích ngữ khí thị na dạng đích bất khả tư nghị…… Sự hậu, ngã lưu hạ liễu nhất cá địch nhân, tòng na lí đắc tri ‘ hoàng hôn chi hiệp chỉ thị giáp tại thời gian hà lí đích phùng khích ’, giá lí bất tồn tại danh vi thời gian đích khái niệm, sở dĩ bất khả năng tồn tại năng cú sinh trường đích sinh mệnh, nhi thả, ‘ mỗi đương mạn trường đích bạch trú quá khứ, hoàng hôn dự kỳ trứ không gian đích chung kết, trực đáo hạ nhất cá hoàng