Tòng thiên nhi hàng đích nữ tử, tiễu nhiên nhi lai, tiễu nhiên nhi khứ. Thủy nguyệt tại đắc tri “Trần anh” giá cá danh tự chi hậu, tựu tri đạo giá cá nữ tử đích thân phân, trần gia truyện thuyết trung đích đại tiểu tỷ. Nhất biên tại nhược hữu sở tư đích thủy nguyệt, dĩ kinh cảm giác đáo tòng tự kỷ hậu diện trùng lai đích đích mục quang.

Đông phương phục khán trứ nhãn tiền giá cá tượng cực liễu dương ngạo vũ đích thanh niên, bất dụng tưởng tựu tri đạo giá cá nhân, thị thủy tâm vân hòa dương ngạo vũ đích nhi tử, hiện tại tưởng lai, đương niên đích chủng chủng đích dã hoảng như cách thế, tự kỷ dĩ kinh thị tái thế vi nhân liễu, ngận đa sự tình đông phương phục kỳ thật dã dĩ kinh phóng khai liễu, kỳ thật hiện tại bất phóng khai hựu năng chẩm ma dạng ni.

“Nhĩ thị ba ba mạ?” Đông phương uyển như dĩ kinh tòng nhất biên tẩu liễu thượng lai, tẩu đáo đông phương phục diện tiền, khán trứ mãn đầu bạch phát đích đông phương phục, hòa thương bạch do như bệnh nhân đích kiểm sắc, nghi hoặc đích vấn đạo. Đông phương phục khán trứ tự kỷ giá cá nữ nhi, tự kỷ ly khai đích thời hầu, tha tài hoàn na ma đích tiểu, bất tưởng tự kỷ giá nhất thụy tựu thụy liễu kỉ thập niên nha, nữ nhi dã dĩ kinh trường đại thành nhân liễu. Biến thành khán nhất cá đình đình ngọc lập đích đại mỹ nữ nha.

“Uyển như, thị ngã, đối bất khởi, giá ma đa niên lai, đô một hữu tại nhĩ môn đích thân biên.” Đông phương phục quý cứu đích khán trứ tự kỷ đích nữ nhi. Đương niên đích tự kỷ vi liễu tự kỷ ái tình, phao khí liễu nhất thiết, chân đích thị bị ái tình trùng hôn liễu đầu não nha, tưởng tưởng tự kỷ đích phụ thân, na ma hàm tân như khổ đích giáo dục tự kỷ trường đại, một hữu tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên thị giá dạng báo đáp tha đích. “Đối liễu, uyển như, nhĩ gia gia ni?”

Đông phương uyển như ngận khinh dịch đích tựu cảm giác đáo đông phương phục đối tự kỷ đích quý cứu, tâm hạ nhất nhuyễn, hiện tại hựu bị vấn cập gia gia, bất do đích tựu thương tâm khởi lai, chẩm ma khả dĩ cáo tố phụ thân, gia gia dĩ kinh tử liễu nhi thả thị bị tự kỷ đích ca ca đích đông phương cẩn hách sát đích, uyển như đích nhãn thần khán đáo liễu nhất biên trạm trứ đích đông phương cẩn hách, thụ liễu nội thương đích tha hiện tại kiểm sắc thương bạch đích dị thường.

Đông phương cẩn hách khán kiến đông phương phục vấn khởi đông phương chuẩn bạc đích sự tình, trạm xuất lai tựu thuyết đạo “Bất yếu vấn liễu, gia gia, dĩ kinh bị ngã nhất đao thống tử liễu.” Đông phương cẩn hách lãnh nhãn khán trứ giá cá tòng lai một hữu quan tâm quá tự kỷ đích phụ thân, đột nhiên gian tưởng khán tha thống khổ đích dạng tử.

“Nhĩ...” Đông phương phục khán trứ tự kỷ đích nhi tử, thân hình bất do khống chế đích chiến liễu chiến. Nguyên lai tối hậu nhất diện một hữu khán kiến nha. Nhi thả thị bị tự kỷ đích thân tôn tử cấp sát tử đích. “Ca, nhĩ tựu biệt thuyết liễu...” Đông phương uyển như đáo hiện tại, hoàn thị bất tưởng tiếp thụ giá cá sự thật, hiện tại thính đáo đông phương cẩn hách cánh nhiên tự kỷ thuyết xuất lai, tâm lí thật tại thị nan thụ đích ngận.

Đông phương cẩn hách khán liễu khán tự kỷ giá đối tử nữ. Tối hậu cảm thán đích thuyết đạo “Quả nhiên, thế giới thượng thị hữu báo ứng đích nha, a a...”

“Ba ba... Nhĩ chẩm ma liễu...” Đông phương uyển như khán trứ hữu điểm bất chính thường đích đông phương phục đam tâm đích vấn đạo. “Ngã một sự, chỉ thị hữu điểm cảm thán, thế sự vô thường, nhân quả tuần hoàn chung hữu báo nha! Đối liễu uyển như, ba ba giá kỉ niên bất tái nhĩ đích thân biên, nhĩ môn quá đích chẩm ma dạng?” Đông phương phục khán trứ tự kỷ diện tiền dĩ kinh trường đại đích đông phương uyển như, tựu tượng tiểu đích thời hầu nhất dạng, mạc liễu mạc tha đích đầu.

Đông phương uyển như khán trứ đông phương phục giá cá động tác, bất do tự chủ đích tựu tưởng khởi tiểu đích thời