Thứ thi triển, tương hội thị tha tối hậu nhất thứ vận dụng “Tổ long hồn lực” liễu.

Tại “Tuế nguyệt sử thư” đích hậu diện, la toa lâm đức mục quang thiểm thước bất định, song mục đích tiêu cự bất đoạn đích tại doãn khoáng dữ hữu danh nhị giả thân thượng di lai di khứ.

Hiển nhiên, tha chính tại do dự trứ thập ma.

“Đậu phủ chủ, như quả bàn cổ phủ dĩ kinh uy hiếp bất đáo tha liễu, ngã hi vọng nhĩ năng cú tương bàn cổ phủ tống xuất kết giới. Ngã dĩ kinh hòa la toa lâm đức thuyết hảo liễu. Quyết bất năng nhượng bàn cổ phủ lạc nhập tha đích thủ trung.” Doãn khoáng dĩ ý thức thuyết đạo. Đậu thiên lợi thính liễu, tâm trung ám tự nhất thán, giá vô nghi thị tối minh trí đích tuyển trạch liễu. Bàn cổ phủ tuy nhiên cụ hữu cực cường đích linh tính, đãn thị tất cánh bất thị hỗn độn duy nhất, chỉ phạ để kháng bất trụ hữu danh đích chi phối. Đắc đáo liễu đồng ý đích hồi đáp, doãn khoáng tiện đạo: “Na ngã khứ hấp dẫn tha đích chú ý. Nhĩ đái trứ bàn cổ phủ trùng xuất khứ, khứ tương dương thành, trảo nhất ta thật lực tương đối cường đại đích nhân lai. Tuy nhiên bất tri đạo thời gian thượng cản bất cản đắc cập, đãn thị ngã môn chỉ năng tẫn lực nhi vi!” Thuyết trứ, tựu tương nhất phó ý thức đồ tượng truyện cấp đậu thiên.

Tiếp trứ, doãn khoáng tựu ngự trứ như ý bổng biến thô biến trường, nhất côn tử tạp liễu quá khứ.

Nhất định hoàn hữu cơ hội! Nhất định hoàn hữu hi vọng!

Hữu danh chỉ nhất cá giản đan đích trắc thân, tựu tương thiểm tị liễu khai lai, tiếu đạo: “Tựu bằng nhĩ nhất cá, hoàn toàn đề bất khởi ngã đích hưng thú.”

Doãn khoáng muộn bất tác thanh, súc hồi như ý bổng, tái thứ thiểm điện đích tảo xuất.

Tiếp hạ lai, doãn khoáng tựu bất đoạn đích tảo, tạp, trạc, phách, phối hợp như ý bổng như ý thân súc thô tế đích biến hóa, tịnh bất đoạn địa cải biến phương vị, huyễn hóa xuất liễu nhất phiến kim sắc đích côn ảnh, phảng phật nhất phiến kim sắc đích lâm tử nhất bàn, mật mật ma ma. Nhiên nhi hữu danh tựu tại giá kỉ hồ một hữu nhậm hà phùng khích đích côn ảnh chi trung bính lai khiêu khứ, khinh tùng tả ý đích thiểm lai thiểm khứ. Tuy nhiên doãn khoáng năng cú cảm tri đáo như ý bổng tại càn nhiễu hữu danh đích thể nội “Nguyên” đích vận chuyển, đãn thị giá chủng càn nhiễu cực kỳ hữu hạn, đối hữu danh ti hào khởi bất đáo thật chất đích thương hại.

“Uy, ngã thuyết, nhĩ giá thị tại hòa ngã ngoạn sái hoàn thị tại đả giá?”

Doãn khoáng đại hát đạo: “Đương nhiên thị đả giá! Hoàn hữu nhĩ năng bả chủy ba bế khởi lai mạ? Nhĩ chân đích ngận la sách a!” Thuyết hoàn, như ý bổng đồ nhiên biến đại, tựu cấp doãn khoáng tà tà đích tạp liễu xuất khứ. Nhiên nhi, giá nhất côn khước thị chuẩn đầu đại thất, tựu toán hữu danh bất đóa, dã thế tất tạp bất đáo tha thân thượng. Kiến thử hữu danh nhạc liễu, “Cáp” đích tiếu xuất liễu thanh.

Đãn thị hạ nhất khắc, như ý bổng nhất đại tiệt đột nhiên tại không trung tiêu thất bất kiến, nhiên hậu tựu hựu tòng hữu danh đích thân hậu xuất hiện, “Phanh” đích nhất thanh, giá nhất côn kết kết thật thật đích tựu đả tại liễu hữu danh đích thân thượng!

Giá nhất hạ tạp đích trứ thật bất khinh.

Hữu danh hiển nhiên một ý thức đáo giá nhất tra, thân tử thụ lực tựu hướng tiền phác khứ. Chủy giác hách nhiên dật xuất nhất mạt yên hồng!

Doãn khoáng kiến liễu tâm trung nhất lượng, tựu ý thức đáo tự kỷ y cựu đê cổ liễu như ý bổng đối hữu danh đích thương hại.

Dữ thử đồng thời, đậu thiên lợi dã dụng lực đích phách xuất nhất phủ tử, nhiên hậu khán dã bất khán thị phủ phách trung, chuyển thân tựu triều trứ mỗ cá phương vị trùng khứ, “Cô đông” nhất hạ tựu chàng nhập liễu “Kết giới mô” chi trung, khước hào vô