“Hữu thập ma bất đối đích địa phương ma?”

“Một sự, ngã môn tiếp hạ lai khứ trảo nhân chuẩn bị ba.”

Bỉ xí cốc bát phiên tử tế tưởng liễu tưởng tiếp hạ lai ứng cai tố đích hành động phương hướng, tha tâm lí cơ bổn thượng dĩ kinh vi tiếp hạ lai đích hành động họa hảo phổ liễu.

‘ tứ cung huy dạ a……’

Tha đích não hải lí y hi hoàn đình lưu trứ đệ nhất thứ kiến đáo tha đích cảnh tượng, giảo nha tương tự kỷ tâm lí na điểm quý cứu phao đáo liễu nhất biên.

Đệ 929 chương điếu ngư đái sư thượng tuyến

Bỉ xí cốc bát phiên đề tiền phóng học liễu, tha đả toán khứ liên hệ nhất cá ‘ ngận lệ hại ’ đích nhân vật.

Giá nhân vật bình thường dã tựu thị tại võng lạc thượng cấp bỉ xí cốc bát phiên cảo nhất cảo giáo học, bình thường liên kiến diện đích cơ hội đô bất hội cấp tha.

Hiện tại chung vu hữu cơ hội tái kiến nhất thứ diện liễu.

Đương sơ kiến đáo ‘ tuyết chi hạ thái thái ’ đích na cá thời hầu, na chủng kinh diễm cảm hiện tại y nhiên hoàn ký đắc thanh thanh sở sở.

Na thủy chuẩn đích hóa trang kỹ xảo hạ đích ‘ tuyết chi hạ thái thái ’ hoàn toàn tựu thị đồng nhất cá nhân đích dạng tử.

Kỳ thật bỉ xí cốc bát phiên dã liên hệ bất đáo kỳ tha nhân, dã chỉ năng bái thác nhất hạ ngã môn thân ái đích quái đạo cơ đức tiên sinh khách xuyến nhất hạ liễu.

Tha tòng ngận cửu chi tiền tựu giác đắc dịch dung thuật thị tối hữu dụng tối hảo ngoạn đích nhất chủng đông tây liễu, tại khán điện thị đích thời hầu dã tằng tưởng quá loại tự đích năng phủ hoàn toàn tại hiện đại trọng tân tố xuất lai. Diệc hoặc giả dĩ chỉnh dung đích phương pháp năng phủ hoàn toàn tố xuất lai lưỡng cá trường tương nhất mô nhất dạng đích nhân.

Như quả chân đích hữu giá dạng đích phương pháp, na thị bất thị khả dĩ hoàn toàn khứ sát liễu nhất cá cao quan lai đại thế tha thành vi na cá vị trí đích nhân?

Hoặc giả thuyết tái tưởng đích đa nhất điểm, na thị bất thị khả dĩ thuyết khả dĩ dĩ đồng dạng đích phương pháp lai đại thế đối phương đích nhất gia nhân.

Tưởng tưởng khán, nhĩ sở tri đạo đích nhất gia nhân thật tế thượng bất thị nhất gia nhân, chỉ thị biệt nhân đỉnh trứ đối phương đích kiểm đại thế đích.

Giá bất tựu thị tương đương vu hoàn thành liễu nhất thứ khán bất kiến đích soán vị ma?

Kí nhiên cổ đại hữu ảnh võ giả, hữu giả chủ công, na vi thập ma tựu bất năng hữu giả quan viên, giả nhi tử?

Bỉ xí cốc bát phiên liên lạc đích thời hầu một hữu tại gia trung đãi trứ, tha giá thứ thị tại ngoại diện liên lạc đích hắc vũ nữ sĩ.

Nhiên hậu dĩ bưu tương đích phương thức tương tự kỷ yếu tố đích sự tình phát cấp liễu đối phương.

Phản chính bất nhu yếu tha tố thập ma sự, chỉ thị tưởng bạn pháp tố xuất lai nhất cá hòa đối phương trường đắc ngận tượng đích nhân tựu hoàn sự liễu.

Thặng hạ đích tựu thị yếu hòa tảo bản ái na biên liên hệ nhất phiên liễu, hi vọng tha bất hội xuất hiện thập ma ma phiền đích vấn đề.

‘ bất quá, dĩ tha đích thân thủ ứng cai một thập ma vấn đề đích ba? ’

Bỉ xí cốc bát phiên tư khảo trứ tảo bản ái mẫu thân na biên đích tình huống, tha hiện tại năng cú đắc tri tứ cung bổn gia na biên đích tiêu tức đích dã tựu chỉ hữu tảo bản ái đích mẫu thân na lí.

‘ đãn ngã tổng cảm giác tha chỉ vọng bất thượng đích dạng tử. Giá tựu hảo bỉ chỉ vọng quả đảng tả phái khứ phản quả đảng nhất dạng……’

Tha nhận vi tảo bản ái đích mẫu thân nhất định trình độ thượng hoàn đối tứ cung