Tuyết chi hạ dương nãi khán tha đam tâm tự kỷ đích dạng tử dã ngận quá ý bất khứ, tha tự nhiên thị tri đạo bỉ xí cốc bát phiên dĩ kinh bị tha chiết đằng liễu nhất vãn thượng một hữu thụy hảo liễu, khả việt thị giá dạng tha phản đảo thị tâm lí việt tưởng yếu chiết đằng giá gia hỏa.

Tha hảo bất dung dịch tài áp trụ liễu tự kỷ tưởng yếu đảo loạn đích tưởng pháp.

“Hảo liễu, nhĩ khoái hồi khứ hưu tức chuẩn bị thượng khóa ba, nhĩ dĩ kinh ký trụ lai lộ liễu, đáo thời hầu nhất định đắc ký đắc lai khán ngã. Nga, đối liễu, tất tu thị nhĩ nhất cá nhân! Tuyết nãi dã bất năng đái trứ!”

“Hảo, đô thính nhĩ đích……”

“Ân.”

Bỉ xí cốc bát phiên tịnh một hữu giác đắc tuyết chi hạ dương nãi nhậm tính, tưởng tưởng na ta chính thường đích nhất phu nhất thê đích gia đình, nhân gia đô thị tương hỗ nhất cá nhân thủ trứ. Hiện tại tuyết chi hạ dương nãi chính thị tối thúy nhược đích thời hầu, tái đái trứ kỳ tha nhân lai tha tự kỷ tâm lí dã quá ý bất khứ.

“Tiểu học đệ, sinh liễu chi hậu, khả dĩ tái nhượng nhĩ thường thường nga.”

Bỉ xí cốc bát phiên kiểm sắc dã bất tri đạo thị khí đích phát hồng, hoàn thị bị điều khản đích phát hồng.

‘ giá nữ nhân thái hội dụ hoặc nhân liễu. ’

Tha hạ ý thức đích thiểm liễu thiểm chủy thần, hồi vị trứ cương tài đích vị đạo.

‘ hoàn chân hữu điểm điềm. ’

Đệ 1189 chương tổng chi tựu đặc biệt khả ái

Tại y viện bồi liễu lưỡng thiên dương nãi, hoàn thị bị tha cấp niện hồi lai liễu.

Bỉ xí cốc bát phiên dã bất tri đạo tuyết chi hạ dương nãi đáo để thị chẩm ma tưởng đích, phản chính tha dĩ kinh tố hảo liễu tái hạ nhất thứ bị mạc danh kỳ diệu đích điện thoại cấp khiếu quá lai đích tâm lý chuẩn bị.

Bất quá tòng dương nãi na lí ly khai chi hậu, bỉ xí cốc bát phiên tựu lai đáo liễu tuyết nãi đích công ngụ giá biên.

Tha mặc mặc đích đả lượng trứ tại na phảng phật thập ma sự đô vị tằng phát sinh quá đích tuyết nãi, tha tựu tượng thị tự kỷ độc tự nhất nhân đích thời hầu nhất dạng tại na lí biên khán thư biên hát già phê.

Hữu đích thời hầu bỉ xí cốc bát phiên thậm chí tại tưởng, giá nữ nhân thị bất thị đan thuần đích cấm dục hệ? Phản quá lai tưởng bỉ xí cốc bát phiên hựu giác đắc bất thái tượng, tuyết chi hạ tuyết nãi khả năng thị đan thuần đích bất tri đạo ứng cai thuyết ta thập ma bãi liễu.

“Nhĩ tối cận hữu khứ khán quá nhĩ tỷ tỷ ma?”

“Khứ liễu, ngẫu nhĩ hữu khứ khán quá tha. Chẩm ma? Tha hữu thập ma bất đối đích địa phương ma?”

Tuyết chi hạ tuyết nãi sĩ đầu khán trứ tha, bất tri đạo bỉ xí cốc bát phiên tưởng yếu vấn ta thập ma.

“Ngã khứ khán liễu tha nhất thứ, dã bất tri đạo tha đáo để thị tâm tình hảo, hoàn thị tâm tình bất hảo. Tại na lí ngốc liễu lưỡng thiên bồi tha tọa trứ, nhiên hậu tựu bị niện hồi lai liễu. Dã bất tri đạo thập ma thời hầu hội tái cấp ngã lai nhất cá điện thoại khiếu quá khứ.”

“Thị ma? Tha bất thị nhất trực đô giá dạng đích ma? Như quả tự kỷ bất năng thần xuất quỷ một đích, na tựu khẳng định hội bất nhượng biệt nhân khứ khán tha. Trừ liễu bình trủng tĩnh lão sư, ngã dã một hữu kiến quá ngã tỷ tỷ hữu kỉ cá bằng hữu kinh thường tương xử đắc, chí thiếu ngã một kiến quá tha hội hòa thập ma bằng hữu xuất hiện tại ngã đích diện tiền.”

Tuyết chi hạ tuyết nãi hồi ức trứ tự kỷ tỷ tỷ đích tình huống, tha ký ức lí diện đích tỷ tỷ tự hồ tựu thị giá bàn độc lai độc vãng đích dạng