Kỷ ngọc lâm cố tác lãnh đạm chi hậu dĩ vi bùi nhẫn hội tri nan nhi thối, tha môn nhất tảo tại xan trác bính diện, bùi nhẫn đối tha thể thiếp y cựu.

Bùi nhẫn thuyết “Nhĩ sấu liễu, đa cật nhất điểm.”

Tha tri đạo chẩm ma nhượng kỷ ngọc lâm tiếp thụ, đạm tiếu trứ cải khẩu ∶ “Kỳ mạt kết thúc tựu phóng giả liễu, đáo thời hầu nhĩ hồi gia nhượng a di tiều kiến, tha hội đối nhĩ ngận đam tâm.”

Bị bùi nhẫn tam ngôn lưỡng ngữ nã niết trụ nội tâm nhuyễn lặc đích kỷ ngọc lâm vô thoại khả thuyết.

Tha chuyên tâm đối phó diện tiền đích tảo phạn, bả dụng xan lễ nghi phát huy đáo liễu cực trí.

Bùi nhẫn khước bất cấp trứ tố thập ma, đẳng kỷ ngọc lâm cật đắc soa bất đa, tiện vấn ∶ " kiểm tra báo cáo xuất lai liễu mạ?"

Kỷ ngọc lâm sĩ nhãn, thác khai hòa bùi nhẫn đối thượng đích thị tuyến, ngận khinh địa điểm đầu. “Hòa y sinh thông quá điện thoại, thuyết một sự, báo cáo hội tại kim thiên ký quá lai.”

“Na tựu hảo.” Bùi nhẫn quan tâm kỷ ngọc lâm đích thân thể, tưởng tri đạo kiểm tra đích hạng mục sổ cư.

Khả giá ta đô thị kỷ ngọc lâm đích ẩn tư, tha bất hội khứ xúc cập kỷ ngọc lâm bất tưởng đề cập đích ẩn tư, thối nhi cầu kỳ thứ, tri đạo kết quả thị hảo đích tức khả.

Kỷ ngọc lâm phóng hạ xan cụ " bùi nhẫn, nhĩ một sinh ngã đích khí mạ. "

" sinh khí " bùi nhẫn tiếu ý dũ nùng, " chẩm ma hội. "

“Ngã ngận đam tâm nhĩ đích thân thể thị chân đích, kỳ tha đích nhĩ biệt vãng tâm lí tưởng.”

Kỷ ngọc lâm tâm khiêu sậu khoái.

Giá dạng đích thoại tha thính liễu ngận đa, bùi nhẫn bất quang thuyết, đối tha canh thị nhất trực tại chiếu cố trứ.

Tha hồn bất thủ xá địa bát trứ bôi tử lí đích canh thi, bùi nhẫn hốt nhiên khai khẩu “Ngã hữu kiện sự man liễu nhĩ.”

Kỷ ngọc lâm sá dị.

Bùi nhẫn trành trứ tha đích nhãn tình “Ngã tại cơ địa thời dịch cảm kỳ đề tiền lai liễu, ngã liên hệ nhĩ khước một cáo tố nhĩ.”

Kỷ ngọc lâm ∶ "……"

Bùi nhẫn thất tiếu “Phạ nhĩ đam tâm, thính đáo nhĩ thuyết thoại đích thanh âm ngã tựu giác đắc tự kỷ hảo liễu bất thiếu, hữu ngận đa lực lượng năng chi trì ngã độ quá giá phân tiên ngao”

Kỷ ngọc lâm "……"

“Nguyên bổn tưởng nhất trực man nhĩ,” bùi nhẫn thu liễm mục quang đích tán mạn, chuyên chú địa khán trứ kỷ ngọc lâm đích nhãn tình, “Đãn ngã bất tưởng đối nhĩ ẩn man, chi tiền thuyết quá, ngã môn bỉ thử chi gian ứng cai bảo lưu tối đại đích thản thành, bất quản xuất vu na chủng mục đích, ngã hoàn thị tưởng bả tình huống cáo tố nhĩ, lâm lâm.”

Chân thành vĩnh viễn thị tối đại đích tất sát kỹ, giá nhất khắc kỷ ngọc lâm cánh nhiên hữu điểm bất cảm trực thị bùi nhẫn.

Nhân vi tha man liễu tối trọng yếu đích nhất kiện sự, tòng bùi nhẫn lưu lộ đích chủng chủng tình tự phản ứng, tha bất năng minh thuyết.

“Lâm lâm”

Bùi nhẫn khúc khởi tả thủ thực chỉ tại trác diện vi vi nhất xao, hiển nhiên tưởng đẳng kỷ ngọc lâm cấp tha nhất cá hồi ứng.

Bùi nhẫn tòng lai tựu bất thị thập ma đại thiện nhân, tha đối kỷ ngọc lâm hảo, khả dã tham tâm đích