Biều bát đại vũ trùng đắc thôi gia trạch khoái yếu tranh bất khai nhãn tình, khước thủy chung năng khán kiến giang nam xu na nhất song lượng tinh tinh đích nhãn tình, nhi tha đích thoại dã nhượng thôi gia trạch sản sinh liễu nan dĩ ngôn dụ đích phục tạp tâm tình.

Tha hạ ý thức địa thân xuất tự kỷ đích thủ.

Giang nam xu lạp liễu tha nhất bả, tương tha tòng địa thượng xả liễu khởi lai.

“Nhĩ đắc bồi ngã y phục a!” Giang nam xu thuyết.

“Hảo.” Thôi gia trạch nhất khẩu đáp ứng.

“Hoàn hữu tâm lý tư tuân phí yếu bất dã cấp điểm?” Giang nam xu thí tham tính địa vấn, “Chi tiền ngã khai đạo chư cát cảnh ngọc đích thời hầu, dã thu liễu tiền đích, ngã thuyết liễu giá ma đa thoại, bất quản nhĩ thính một thính tiến khứ, đa thiếu hoàn thị đắc ý tư hạ, nhĩ thuyết ni?”

“……”

Thôi gia trạch đích lự kính thuấn gian toái liễu, tha soa điểm đô yếu tâm động liễu, dĩ vi giang nam xu đối tha hội bất nhất dạng ta, một tằng tưởng cư nhiên thị yếu thu phí.

Kiến thôi gia trạch trì trì một hữu thuyết thoại, giang nam xu phiết phiết chủy: “Tiểu khí quỷ.”

Phản chính bỉ tái dĩ kinh doanh liễu, tha dã lại đắc tái đáp lý tha liễu, trực tiếp tựu tẩu liễu.

Giá tràng bỉ thí tái thứ nhượng kỳ tha nhân đại khai nhãn giới, canh nhượng na ta lão thiên sư môn quát mục tương khán.

Nhi giá nhất thứ trường hoa đạo nhân dã khán đắc phân minh, tức sử dĩ kinh tố liễu biểu tình quản lý, khả thị kiểm sắc dã âm trầm đắc khả phạ, giang nam xu nhất nhi tái triển lộ đích thiên phú túc dĩ nhượng tha sản sinh liễu thiên chấp đích tưởng pháp.

Như quả thuyết dĩ tiền thị ngại vu chư cát gia đích địa vị bất cảm khinh dịch động thủ, khả đáo liễu hiện tại, tha khước dĩ kinh hữu tưởng yếu bất cố thân phân thân tự tương giang nam xu trảm sát đích tưởng pháp liễu.

Giá dạng nhất cá yêu nghiệt tiệm lộ đầu giác, vô nghi thị đối thiên sư phái đích trầm trọng đích đả kích, tha tuyệt đối bất năng nhượng tha thành trường khởi lai!

Tuyệt đối bất khả dĩ!

Tha thùy hạ nhãn liêm, tự nhận vi tương nhãn để đích sát ý già yểm đắc ngận hảo, thù bất tri tảo tựu lạc nhập liễu mỗ ta nhân đích nhãn lí.

Lão đạo trạng tự vô ý địa suý liễu hạ phất trần.

Ân thần hải đích mâu tử vi vi mị khởi.

Nhi chư cát lưu quang canh thị trực tiếp khai liễu khẩu: “Giá hài tử niên khinh khí thịnh liễu ta, hạ thủ một khinh một trọng đích, như quả hữu đắc tội đích địa phương, hoàn thỉnh chư vị vật kiến quái, bang mang khán trứ điểm.”

Thử thoại nhất xuất, kỳ tha kỉ cá lão thiên sư hỗ tương khán liễu khán, giang nam xu yêu nghiệt nhất bàn đích thiên phú hòa quá nhân đích biểu hiện tự hồ nhượng tha môn khán đáo liễu một lạc đích huyền học quật khởi đích hi vọng, nhi thả hựu thị chư cát lưu quang thân tự khai khẩu, tha môn vu tình vu lý đô yếu cấp giá cá diện tử.

Ngận hiển nhiên, giá thoại thị chư cát lưu quang cố ý tuyển tại giá cá thời hầu thuyết đích.

Chư vị lão thiên sư dã củng liễu củng thủ, chỉ hữu trường hoa đạo nhân khinh thanh nhất hanh, dĩ kinh bất tái yểm sức tha đối giang nam xu đích yếm ác chi tình.

Tiên tiền đích biều bát đại vũ dã tiệm tiệm địa biến tiểu liễu.

Khán đài thượng đích nhân khán trứ na đạo tẩu tại vũ trung đích thiến ảnh, nhãn trung mãn thị tiện mộ hòa úy cụ, tiện mộ tha đích thiên phú, khước dã chấn kinh tha đích biểu hiện.

Thập cửu tuế a……

Tha môn đích thập cửu tuế