Chu kiệt dĩ kinh lại đắc lý hội kỉ cá nhân liễu, trực tiếp hướng bạn công lâu bào khứ.

Khả thị đẳng tha bào đáo nhị lâu, cương hảo khán đáo tiểu mỹ tòng lục sơn hà bạn công thất xuất lai, hòa chính yếu xao môn đích thẩm vi chàng liễu cá chiếu diện.

“Hoàn liễu.”

Giá thị chu kiệt thử thời nội tâm đích duy nhất tưởng pháp.

Thẩm vi tị tử lí thoan nhập nhất cổ đạm đạm đích mạt lị hoa hương, tha văn đích xuất lai na thị nhất chủng nữ đại học sinh môn thường dụng đích hương thủy đích vị đạo.

Tại gia thượng nhãn tiền giá trương đạm trang phô diện đích tinh trí đích kiểm, nhượng thẩm vi nhất thời gian dã bất do đích đa liễu kỉ phân tật đố.

Vưu kỳ thị khai môn thời na cú, lão bản nâm hồi khứ ba, bất dụng tống đích kiều tích tích đích khẩu khí, canh thị nhượng thẩm vi nội tâm đích thố đàn tử đả phiên liễu nhất địa.

Tiểu mỹ dã một tưởng đáo hội tại giá lí ngộ đáo thẩm vi, biểu tình dam giới liễu nhất thuấn gian, hựu lộ xuất nhất cá tiếu dung, trắc thân nhượng khai liễu tiến ốc đích lộ.

“Thỉnh tiến.”

Thẩm vi nghi hoặc liễu nhất hạ, điểm điểm đầu tẩu tiến liễu lục sơn hà bạn công thất.

Khán đáo thẩm vi tiến lai, tiểu mỹ xuất khứ, lục sơn hà tiếu trứ nhượng thẩm vi tọa.

Thẩm vi tắc thị nã liễu lánh ngoại nhất bả y tử, tọa tại liễu lục sơn hà đối diện.

Giá tiểu tiểu đích cử động, nhượng lục sơn hà pha hữu ta vô nại.

“Tha lai hối báo phạn điếm na biên đích công tác.”

Thẩm vi thính đáo lục sơn hà giải thích, tiếu trứ điểm điểm đầu, giá tài hựu tưởng đáo liễu tự kỷ lai trảo lục sơn hà đích mục đích.

“Đối liễu, ngã lai thị hòa nhĩ thuyết nhất kiện sự nhi đích.”

Thuyết hoàn thẩm vi bả tự kỷ cấp quốc doanh nông tràng tố tự liêu thành phân đề thủ thật nghiệm đích quá trình giảng liễu nhất biến.

“Tuy nhiên ngã một hữu bả nhĩ phóng trung dược đích sự tình cáo tố tha môn, nhi thả bỉ lệ dã hòa nhĩ thuyết đích hữu sở bất đồng, khả thị ngã hoàn thị giác đắc hữu ta bất phóng tâm.”

Thính đáo thẩm vi hồi lai chỉ thị vi liễu hòa tự kỷ thuyết giá ta, lục sơn hà hữu ta cảm động hựu hữu ta tâm đông đạo.

“Phóng tâm hảo liễu, hiện tại thiên khí hảo liễu, trung dược dĩ kinh bất thiêm gia liễu.”

Thẩm vi chấn kinh đạo; “Bất thiêm gia? Na khởi bất thị thuyết ngã cấp tha môn đích phối phương dĩ kinh thập phân tiếp cận hưng vượng tự liêu liễu mạ?”

Giá nhất khắc thẩm vi quý cứu chí cực, đương sơ tự kỷ ứng cai tái bả sổ cư cải nhất ta tài đối, hoặc giả nhượng tam khang tự liêu hán đích nhân dụng tự kỷ đồng học đích tự liêu phối bỉ dã khả dĩ a.

Khán đáo thẩm vi trứ cấp, lục sơn hà tiếu đạo.

“Nhĩ phóng tâm hảo liễu, chỉ hữu phối bỉ thị tố bất hảo tự liêu đích, yếu tưởng tố hảo, mỗi nhất cá hoàn tiết đô tất tu bả ác hảo, bỉ như nguyên tài liêu đích lượng sái, gia liêu thời giảo phan đích nùng trù trình độ, giá ta đô thị tự liêu thành phẩm chất lượng đích chủ yếu nhân tố, sở dĩ nhĩ hoàn toàn bất tất đam tâm, ngã khả dĩ giá ma hòa nhĩ thuyết, tựu toán nhĩ bả ngã tả đích phối phương trực tiếp giao cấp tha môn, chỉ yếu tha môn một hữu án chiếu ngã môn đích sinh sản công nghệ lai, tố xuất lai đích tự liêu dã thị lạp ngập.”

Lục sơn hà giá nhất sáo na khả thị kinh quá liễu thời gian nghiệm chứng đích, biệt thuyết thẩm vi đích phối phương chỉ thị tiếp cận, tựu thị lục sơn hà chân bả phối phương giao cấp tam khang, lục sơn