Huyền hoàng điện đích sự tình, diệp thanh an bài thỏa đương liễu.

Tiện thị động thân, tiền vãng thánh nhân giới.

Các đại giới vực chi gian, nguyên bổn thị hữu giới vực bích chướng tồn tại đích.

Khả thị, cổ chiến tràng khai khải chi hậu, giới vực bích chướng tùng động liễu.

Tích nhật, diệp thanh đích phụ thân diệp phá hiên, tiện thị khả dĩ lai đáo tu la giới.

Bất nhiên đích thoại, dĩ diệp phá hiên đích thật lực, hoàn chân vô pháp để đạt tu la giới.

Yếu tưởng xuyên toa các đại giới vực, khả bất thị na ma khinh tùng đích sự tình.

Giá nhất nhật, diệp thanh dữ phụ mẫu cáo biệt.

Độc tự tiền vãng thánh nhân giới.

Nhất lộ ngự không phi hành, xuyên toa giới vực bích chướng.

Ước mạc tam thiên chi hậu, diệp thanh tiện thị để đạt liễu thánh nhân giới.

Lai đáo thánh nhân giới đích thuấn gian, diệp thanh tiện thị minh hiển cảm giác đáo, thánh nhân giới đích thiên địa, hữu liễu nhất ta biến hóa.

Thiên địa chi gian, sung xích trứ nhất cổ nguy hiểm đích khí tức, hữu mạc danh đích uy áp lung tráo nhi lai.

Thiên địa gian đích linh khí, đô biến đắc khuyết phạp liễu hứa đa.

“Chẩm ma cảm giác hữu ta bất đối kính!” Diệp thanh vi vi trầm ngâm.

Thánh nhân giới chi trung, cổ kế một hữu bán bộ niết bàn cảnh đích đại lão tồn tại.

Thánh nhân giới đích tổng hợp thật lực, bổn thân tựu bất như tu la giới đích.

Dĩ diệp thanh hiện tại đích tu vi, tại thánh nhân giới chi trung, lý ứng bất hội cảm đáo nhậm hà đích nguy hiểm.

Khả thị, hiện tại đích thánh nhân giới, xác thật nhượng diệp thanh hữu ta bất an liễu.

Diệp thanh bất minh kỳ trung nguyên nhân.

“Huyễn điệp tiền bối, nhĩ hữu một hữu cảm giác, hiện tại đích thánh nhân giới cân dĩ tiền bất nhất dạng liễu?” Diệp thanh đột nhiên vấn đạo.

Huyễn điệp kiến đa thức quảng, hoặc hứa hội tri đạo nguyên nhân.

“Tiểu tử, nhĩ đích cảm ứng một hữu thác.” Huyễn điệp du du thuyết đạo.

Diệp thanh nhãn thần nhất ngưng.

“Hữu thái cổ sinh linh đáo lai, thánh nhân giới tương hội động đãng, hoặc giả thuyết, chỉnh cá cửu châu đại lục đô bất hội bình tĩnh liễu!”

Diệp thanh văn ngôn, trứu liễu mi đầu.

“Thái cổ sinh linh? Nan đạo ngã cửu châu đại lục chi trung, hoàn hữu kỳ tha ẩn tàng đích thái cổ sinh linh tồn tại mạ?” Diệp thanh truy vấn.

Sở vị thái cổ sinh linh, tiện thị tại thái cổ thời đại, nhất trực tồn hoạt, chí thiếu tam vạn niên đích thời quang, nhất trực xanh đáo hiện tại đích mạt pháp thời đại.

Thái cổ thời đại đích sinh linh, mỗi nhất vị, đô thị thông thiên triệt địa đích nhân vật, tuyệt đối bất hảo nhạ.

Bỉ như huyễn điệp, thái cổ thập hung chi nhất, tựu thị thái cổ sinh linh, nhi thả hoàn thị thái cổ sinh linh chi trung tối khủng phố đích tồn tại.

Như quả cửu châu đại lục chi thượng, hoàn hữu canh đa thái cổ sinh linh tồn tại, na xác thật ngận khủng phố.

Diệp thanh tri đạo, dĩ tự kỷ hiện tại đích thật lực, thị vô pháp dữ thái cổ sinh linh đối kháng đích.

Huyễn điệp bệnh ương ương đích dạng tử, thể nội đô một hữu đa thiếu bổn nguyên tồn tại, diệp thanh đô hoàn toàn vô pháp dữ huyễn điệp đối kháng.

Thái cổ thời đại đích sinh linh