,Tối khoái canh tân đại đế độc tôn!

Đệ nhị nhật, đinh gia triệt để nhiệt nháo khởi lai, vô sổ thập nhất đại tử đệ hoàn một thiên lượng, tựu phân phân hướng trứ võ đạo giáo tràng tẩu khứ.

Dữ tế tự quảng tràng bất đồng, võ đạo giáo tràng canh gia đích quảng khoát, giáo tràng thượng, bãi phóng trứ tam tọa quảng khoát đích lôi đài. Cao tam trượng, trường khoan các bách mễ đích tam tọa lôi đài trình phẩm tự hình bãi phóng tại võ đạo giáo tràng đích trung ương khu vực, tứ chu, thị thanh thạch phô tựu đích địa bản, tại bách mễ khai ngoại, đáp kiến liễu nhất cá lâm thời chủ tịch đài. Thượng diện tảo tảo đích bãi phóng liễu thập kỉ trương tọa y, tọa y tiền phương, thị trường điều hình đích hương mộc đả tạo đích trường trác, trác diện thượng bãi phóng trứ các chủng thủy quả điểm tâm.

Thử thời, đinh gia vô luận bàng hệ hoặc đích hệ, diệc hoặc thị nhất ta hữu tư cách đích nô phó, dĩ kinh tụ tập tại tam tọa lôi đài đích tứ chu, nhân thanh đỉnh phí.

Nhất tọa lôi đài hạ, kỉ cá nhân liêu trứ thiên, vi thủ đích thập cá thập lục thất tuế đích thiếu niên, nhất tập hắc y, bối phụ chiến đao, diện dung kiên nghị, thân thượng tán phát xuất đạm đạm đích thiết huyết sát phạt chi khí.

“Đinh phong ca, giá thứ niên sơ giác kỹ, cổ kế chỉ hữu nhĩ năng hòa đinh đường đinh huyên tranh đoạt đệ nhị danh liễu.” Thuyết thoại đích thiếu niên tự hồ đối hắc y thiếu niên ngận sùng bái, cung duy đạo.

Đinh phong đạm đạm đạo: “Ngã thập tam tuế bái tại sư phụ tam sơn chân nhân môn hạ, tam niên đa lai tùy trứ tha lãng tích thiên nhai, khứ quá ngọa long lĩnh yêu thú sâm lâm, đại tề vương triều ma quỷ đại thảo nguyên, thiên phong quốc dã lang chi thành, nhân khẩu sổ thập ức đích hắc long đế quốc, liệp sát yêu thú, trảm sát hung đồ, tối gian khổ thời kỳ khả dĩ tam thiên tam dạ bất miên bất hưu, một hữu cật quá nhậm hà đông tây, sở dĩ đối ngã lai thuyết, trừ liễu đinh ngạo dĩ ngoại, khu khu niên sơ giác kỹ căn bổn bất tại thoại hạ. Chí vu đinh đường đinh huyên nhị nhân, tuy thuyết thiên phú bất thác, đãn một kinh quá thiết huyết lịch luyện, bất túc vi lự.”

“Hanh, lịch luyện quá ngận liễu bất khởi mạ? Một hữu tại học phủ ngốc quá, nhĩ vĩnh viễn bất hội tri đạo học phủ đích trọng yếu tính.” Bất viễn xử, hựu hữu tam tứ nhân tẩu quá lai, vi thủ nhất nhân thân xuyên bạch y, thiêu hấn đích khán trứ đinh phong.

Đinh phong miết liễu nhất nhãn thử nhân, “Đích xác, học phủ đích bồi dưỡng hệ thống ngận hoàn thiện, đãn tại sát quá sổ thập nhân đích ngã diện tiền, nhĩ hựu năng phát huy xuất kỉ thành thật lực.”

“Sát nhân? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu thuyết thập ma.” Thử nhân tiếu liễu khởi lai, “Ngã đinh đường luyện đắc tựu thị sát nhân đao pháp, tử tại ngã đao hạ đích nhân dã hữu thập kỉ khẩu.”

“Nhĩ sở vị đích sát nhân, thị khi phụ thật lực bỉ nhĩ nhược đích ba! Nhĩ hữu thiêu chiến quá bỉ nhĩ cường đích nhân mạ? Nhĩ hữu sinh tử nhất tuyến đích cảm giác mạ? Nhĩ hữu phản bại vi thắng đích kinh lịch mạ? Nhĩ thập ma đô một hữu, nhĩ chỉ thị vi liễu huyễn diệu võ lực nhi sát nhân.”

Đinh phong nhất liên tam cá phản vấn nhượng đinh đường ách khẩu vô ngôn, tha phản bác đạo: “Hiện tại thuyết thập ma dã một dụng, đãi hội lôi đài thượng kiến cao đê, ngã môn tẩu!”

Đẳng đinh đường nhất hành nhân ly khai, đinh phong bàng biên đích thiếu niên đạo: “Đinh phong ca, ngã chi trì nhĩ, na đinh đường một thập ma liễu bất khởi.”

Đinh phong diêu diêu đầu, “Bất, nhận chân lai thuyết, tha đích thật lực bất tốn sắc dữ ngã, yếu tri đạo thần đao học phủ đích đao pháp bá đạo mạc trắc, vô nhân năng cập, bất quá thắng phụ khả bất thị giản giản đan đan đích bỉ bính võ lực.”