,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Nhất hồi đáo hàng thành, vương ngọc linh hòa thẩm yến tựu lai tiếp cơ, khán đáo trần huyền tự nhiên thị cao hưng vô bỉ, nhất kiểm đích hạnh phúc dạng.

Nhượng lý hoành đẳng nhân thị đại vi tiện mộ, bất quá dã một hữu bạn pháp, thùy nhượng tha hữu bổn sự chinh phục lưỡng nữ ni, hữu bổn sự tha môn khả dĩ khứ thí thí ma, chỉ yếu hậu viện bất khởi hỏa, tưởng tất bất hội hữu nhân giới ý, hữu bổn sự đích nhân, vãng vãng thị phi thường chính thường đích sự tình.

“Hảo liễu, nhĩ môn yếu thị tú ân ái đích thoại, hoàn thị hồi khứ tái tú ba, khán khán tha môn đô bị nhĩ môn đô mê vựng liễu.” Lý hoành hữu ta cật vị đích thuyết đạo, đãn bất khả phủ nhận giá thị chân đích, cơ tràng thượng đích sở hữu nhân đô thị khán ngốc liễu, giá bất thị chân đích thị thập ma.

Vương ngọc linh hòa thẩm yến thính trứ lập khắc tựu thị kiểm sắc nhất hồng, hạnh hảo tri đạo hiện tại xác thật tại ngoại đầu, bất thái hảo, tùy hậu nhất hành nhân tựu thượng xa, mã thượng tựu thị tiêu thất tại cơ tràng chi thượng, lưu hạ đích nhất lưu yên tiện mộ đích nhãn thần, giá thị vô nghi lệ chứng đích.

Các tự hồi gia, lưỡng nữ hòa trần huyền dã hữu nhất đoạn thời gian một hữu thâm nhập giao lưu liễu, nhất hồi đáo biệt thự, tựu thị tác thủ đích vô bỉ kích liệt, chiến tràng thượng đích sát thanh na thị thông thiên triệt địa, vô dĩ luân bỉ đích kích chiến, đương nhiên tối hậu đích kết quả tự nhiên thị trần huyền hoạch thắng, ủng trứ lưỡng cụ bì bại bất kham đích kiều khu, cảm thụ trứ tha môn đích tâm khiêu, trầm thụy đích mô dạng tối vi dụ nhân, vô nghi thị lệnh nhân bất khả tự bạt đích.

Mỹ mỹ đích hưởng thụ liễu nhất phiên, tương tha môn phóng hảo hậu, tựu khai thủy tố khởi phạn thái, tượng thị nhất chỉ cần lao đích tiểu mật phong.

Đẳng đáo lưỡng nữ tỉnh lai, phát hiện thân biên thiếu liễu thập ma, tự hồ hữu ta thất lạc, bất quá ngận khoái tựu thính đáo liễu lâu hạ đích thanh âm, mã thượng tri đạo thị thập ma liễu, đốn thời hữu liễu tinh thần, tương hỗ đối vọng nhất nhãn, lập khắc khoái tốc đích xuyên thượng liễu y phục, lai đáo liễu lâu hạ, khán đáo trác tử thượng dĩ kinh tố liễu mãn mãn đích nhất trác tử thái, lệnh tha môn thị vô bỉ đích hoan hỉ, hữu giá dạng đích nam nhân, thật tại thị hạnh phúc.

“Hảo liễu, kí nhiên hạ lâu liễu, tựu tiên tọa hạ cật phạn ba, kỳ tha đích sự đẳng hội nhi tái thuyết.” Trần huyền đoan trứ phạn xuất lai liễu.

“Ân.” Lưỡng nữ ngoan ngoan đích điểm điểm đầu, tùy hậu tựu tiếp quá phạn oản, nhất khỏa tâm khai tâm đích cật khởi lai, ngận thị hoan hỉ.

Cật quá vãn phạn chi hậu, lưỡng nữ tựu giang giá ta thiên đích sự tình thuyết liễu nhất hạ, trứ trọng thị khai thủy kiến tạo na ta địa phương đích công trình vấn đề.

“Giá ta nhĩ môn tố chủ tựu khả dĩ liễu, ngã ni tựu tại giá lí hảo hảo địa hưởng phúc, thị tối hảo đích sự tình liễu.” Trần huyền đạm tiếu trứ.

“Giá chẩm ma khả dĩ, nhĩ khả thị cha môn đích chủ tâm cốt, bất năng đâu đích, trần ca, dĩ hậu nhĩ yếu án thời thượng ban, bất nhiên na ta nhân khả tựu hội thâu lại đãi mạn đích, hảo bất hảo, hòa ngã môn nhất khởi thượng ban, tựu toán thị đả phát nhất hạ thời gian, ngu nhạc nhất hạ dã hảo.”

“Đối a, trần ca, dĩ hậu nhĩ khả bất năng thâu lại, nhĩ yếu hòa ngã môn nhất khởi thượng ban, giá dạng tài năng tố nhất cá hảo đầu.”

Trần huyền bị tha môn thuyết đích thị đầu đô đại liễu, bất quá một triệt, chỉ năng ứng thanh liễu, thượng ban tựu thượng ban hảo liễu, bất tựu thị đả phát thời gian ma, hữu nhất cá hạnh phúc đích thế giới, na thị nhu yếu tự kỷ khứ bính thấu đích, bất nhiên tựu hoàn thành bất liễu nhất cá mỹ