“Mỗi đương hồi tưởng khởi ngã môn mỹ lệ đích thành thị hòa tha na thiểm diệu trứ quang mang đích tiêm đỉnh, ngã đích tâm tựu trầm thống bất dĩ.” Tư thản tác mỗ đích đại giáo đường nội, mã nhĩ lạp đức chính tại vi sở hữu mục sư tố diễn giảng, giá vị đức lai ni thánh kỵ sĩ giảng thuật liễu tự kỷ quá khứ nhất đoạn thời gian đích kinh lịch, tại tha na chân chí đích diễn thuyết hạ, tại tràng đích sở hữu nhân đô vi chi động dung, nhân loại đích bi hoan tịnh bất tương thông, đãn mã nhĩ lạp đức ngữ ngôn trung đích cảm nhiễm lực khước cải biến liễu giá nhất điểm. Lan

“Tại tọa đích các vị, nhĩ môn đô thị thánh quang đích tử dân.” Mã nhĩ lạp đức thuyết đạo: “Đức lai ni nhân dữ nhĩ môn hữu trứ tương đồng đích tín ngưỡng, nhân thử ngã dã bất nguyện ý nhĩ môn tao ngộ hòa ngã môn tương đồng đích kinh lịch.”

“Đức lạp nặc đích thất bại cấp liễu ngã thâm khắc đích giáo huấn…… Chỉ hữu đoàn kết nhất trí tài năng cú hoạch đắc tối chung đích thắng lợi, nhi thánh quang tựu thị liên tiếp mỗi nhất cá nhân đích tối giai tỏa liên.” Mã nhĩ lạp đức thuyết đạo: “Chính như nạp lỗ sở thuyết đích na dạng, đương mỗi nhất cá cá thể đô nguyện ý hi sinh tự kỷ lai tạo phúc tha nhân đích thời hầu, na ma nhất thiết hắc ám đô tương bị quang minh sở yểm cái!”

Đại thính nội hưởng khởi liễu lôi minh bàn đích chưởng thanh, tại tọa đích mục sư hòa thánh kỵ sĩ môn kiểm thượng đô khán khởi lai hưng phấn vô bỉ, nhi tọa tại đài hạ đích đề lí áo đồng dạng dã thị bất đình đích điểm đầu, tha hiện tại dĩ kinh bất tái thị bạch ngân chi thủ đích nhất viên, đãn pháp áo tịnh một hữu tương kỳ trục xuất giáo hội, nhi thị tác vi tối đê cấp đích học đồ lưu tại giáo hội sinh hoạt.

“Mã nhĩ lạp đức tiên sinh, nâm sở thuyết đích nạp lỗ, na thị chẩm dạng đích tồn tại?” Đài hạ, nhất danh niên khinh đích mục sư cử khởi thủ vấn đạo.

“Nạp lỗ thị đức lai ni nhân tín ngưỡng đích vĩ đại tạo vật.” Mã nhĩ lạp đức vi tiếu trứ thuyết đạo: “Tha môn dã cụ bị trứ sinh mệnh, đãn tha môn đích sinh mệnh dữ ngã môn tưởng tượng trung đích hữu sở bất đồng…… Thị do thuần túy đích thánh quang cấu thành!”

“Nga…… Thính khởi lai chân thị nhượng nhân phỉ di sở tư!” Tại tràng đích sở hữu nhân đô đối thử nghị luận phân phân.

“Ngã tưởng nhĩ môn trung hoặc hứa hữu ta nhân hội bất thái tương tín.” Mã nhĩ lạp đức thuyết đạo: “Đãn chính như ngã sở thuyết đích na dạng, nạp lỗ thị nhất chủng cực vi thần thánh đích sinh vật, đan thuần đích nhượng ngã lai tiến hành miêu thuật khủng phạ ngận nan nhượng nhĩ môn cảm thụ đáo tha môn đích vĩ đại, nhân thử như quả nhĩ môn nguyện ý đích thoại, ngã khả dĩ tiến hành nhất thứ câu thông nghi thức, nhượng nhĩ môn năng cú thân nhãn kiến đáo nạp lỗ đích chân thật mô dạng, cảm thụ đáo lai tự nạp lỗ đích lực lượng dữ ôn noãn.” Lan

“Na dạng đích thoại chân thị thái hảo liễu!” Nhất thời gian tại tràng đích sở hữu nhân đô trạm liễu khởi lai, tha môn nỗ lực cử khởi thủ tưởng yếu tham gia, nhi mã nhĩ lạp đức tiếu trứ thuyết đạo: “Nạp lỗ thị công bình đích, nhân thử tại giá lí đích mỗi nhất cá nhân đô năng cú khán đáo tha đích chân diện mục.”

Tại đức lai ni đích an bài hạ, đại thính nội đích sở hữu nhân đô vi tại mã nhĩ lạp đức đích thân bàng, tha môn bế thượng nhãn tình kỳ đãi trứ dữ nạp lỗ đích kiến diện.

Giảng đài thượng, pháp áo tắc tĩnh tĩnh đích tọa tại na lí.

“Lão sư, nâm nan đạo bất tưởng kiến chứng nhất hạ nạp lỗ đích mô dạng ma?” Trạm tại đại chủ giáo thân hậu đích mạt nhĩ thôi ti tiếu trứ vấn đạo.

“Ngã dĩ kinh ngận lão liễu, tưởng yếu tương giá nhất phân kỳ đãi lưu tại tử hậu.” Pháp áo tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Mạt nhĩ thôi ti, bất dụng cân tại ngã thân biên, nhĩ dã khả dĩ khứ kiến