Thuyết đáo giá tô du bắc phi khoái tòng đâu lí đào xuất kỉ hiệt chỉ lai đệ cấp khương nhất phi.

Khương nhất phi tiếp quá hậu tiên thị nhất lăng, đảo bất thị nhân vi tô du bắc đích tự tả đắc ngận hảo, nhi thị tô du bắc tại thượng biên tả liễu kỉ đạo thái đích tố pháp.

Khương nhất phi đáo để thị vệ sinh thính đích thính trường, thô thô khán liễu kỉ nhãn, tiện thổ xuất lưỡng cá tự: “Dược thiện?”

Tô du bắc điểm điểm đầu đạo: “Đối, ngã khán quá nâm đích tư liêu, nâm tràng vị bất thị ngận hảo, khinh độ nuy súc tính vị viêm, hoàn hoạn hữu tiện bí, giá kỉ đạo dược thiện tố pháp ngận giản đan, đẳng học tập ban kết thúc, nâm hồi khứ hậu, án chiếu thượng biên đích tố, đối nâm đích vị tràng ngận hữu hảo xử.”

Khương nhất phi tái thứ điểm đầu, hoàn thị bất thuyết thoại.

Tâm lí khước giác đắc cương tài tự kỷ hữu điểm ngộ hội tha liễu.

Tô du bắc tiếu đạo: “Khương thính trường ngã cân thực đường đích đồng chí liên hệ quá liễu, tại học tập kỳ gian, tha môn hội đan độc cấp nâm tố ngã tả đích giá kỉ đạo dược thiện.”

Giá thứ khương nhất phi tổng toán thị thuyết thoại liễu, đãn tựu thuyết nhất cá hảo tự, tùy tức chuyển thân ly khứ.

Tô du bắc bất do thị khổ tiếu liên liên, tâm đông liễu tại vệ sinh thính công tác đích đồng liêu môn nhất miểu chung.

Tại giá dạng bất câu ngôn tiếu đích lĩnh đạo thủ hạ công tác, tuyệt bất khinh tùng.

Ngận khoái đệ nhị vị tiến lai liễu, giá vị niên kỷ cân khương nhất phi tương phảng, bạch bàn, bạch bàn đích, kiểm thượng vĩnh viễn quải trứ đạm đạm đích vi tiếu, cấp nhân nhất chủng ngận hảo tương xử đích cảm giác.

Cân khương nhất phi chính hảo thị lưỡng cá cực đoan, giá vị khiếu lôi thiên thành, thành hương kiến thiết thính đích thính trường, đồng dạng thị phó bộ cấp.

Hoàn bất đẳng tô du bắc thuyết thoại, lôi thiên thành tiện đạo: “Tiểu tô a nhĩ khả đắc cấp ngã hảo hảo trị, liệu hiệu khả bất năng bỉ cát phó tỉnh trường soa, bất nhiên ngã khả trảo nhĩ ma phiền.”

Tô du bắc tiếu đạo: “Lôi thính trường nâm phóng tâm hảo liễu, bất quản cấp na vị lĩnh đạo trị liệu, ngã khẳng định thị toàn lực dĩ phó.”

Lôi thiên thành cáp cáp nhất tiếu, tùy tức thảng tại liễu chẩn liệu sàng thượng.

Nhất phiên án ma hậu, lôi thiên thành cảm giác thân thể thư sảng vô bỉ, tịnh thả thị hồn thân khinh tùng.

Tựu hảo tượng tam phục thiên đột nhiên xuy lai nhất cổ lương phong, khoảnh khắc gian nhượng nhân thư sảng đáo cực trí.

Lôi thiên thành dụng lực phách phách tô du bắc đích kiên bàng tiếu đạo: “Yếu bất thị cát phó tỉnh trường khán thượng nhĩ liễu, ngã phi đắc bả nhĩ lộng đáo ngã thân biên lai, nhượng nhĩ đam nhậm ngã đích thiếp thân bảo kiện y bất khả.”

Thuyết đáo giá lôi thiên thành trang xuất ngận vô nại đích dạng tử đạo: “Thùy nhượng cha môn quan bỉ nhân gia tiểu nột? Một bạn pháp, một bạn pháp a.”

Lưỡng cá nhân lập khắc tiếu liễu khởi lai, lôi thiên thành hựu cân tô du bắc thuyết tiếu liễu lưỡng cú, mại bộ yếu tẩu đích thời hầu tô du bắc hựu đào xuất kỉ hiệt chỉ đệ cấp lôi thiên thành, thượng biên hoàn thị kỉ đạo dược thiện đích tố pháp.

Tô du bắc áp đê thanh âm đạo: “Lôi thính trường giá kỉ đạo dược thiện nhĩ hồi khứ hậu kiên trì cật, đối nâm đích tiền liệt tuyến tăng sinh hữu ngận hảo đích liệu hiệu, bất cảm thuyết nhượng nhĩ triệt để khang phục, đãn tối thiếu niệu tần, niệu cấp, bài niệu khốn nan đích chứng trạng hội hữu cực đại đích cải thiện.”

Lôi thiên thành nhất bả trảo trụ tô du bắc đích thủ cấp đạo: “Chân đích?”