“Nhĩ đô bất tri đạo ngã hữu đa đam tâm nhĩ”

Tần vũ ca khán trứ mộc bắc nguyên, tha giá ta nhật tử phi thường đích đam tâm mộc bắc nguyên, sinh phạ tha chân đích hữu thập ma sự tình, vạn nhất chân đích tao ngộ liễu bất trắc ni.

“Ngã hiện tại hảo hảo đích, ngã môn bất phân khai khả dĩ mạ?”

Mộc bắc nguyên thâm tình khoản khoản đích khán trứ tần vũ ca, tha kinh quá giá ma đa đích sự tình bất tưởng hòa tần vũ ca tái phân khai liễu.

“Hảo a, ngã môn bất phân khai”

Tần vũ ca y ôi tại mộc bắc nguyên đích hoài lí diện, tha cảm giác đáo vô bỉ đích đạp thật, giá thứ tha thị chân đích bất tưởng phân khai liễu, tựu toán gia gia phản đối tha dã bất hội phóng khí đích.

Mộ lão gia tử khán trứ tự kỷ đích ngoại tôn hòa tần vũ ca điềm mật đích bão tại nhất khởi, tha thị phi thường khai tâm đích, khán lai tự kỷ ngận khoái tựu khả dĩ bão trọng tôn tử liễu, tưởng đáo giá lí tha tựu phi thường đích khai tâm cản khẩn chuẩn bị cấp tần lão gia tử đả điện thoại thuyết lưỡng cá hài tử đích thân sự.

Đẳng đáo mộc bắc nguyên khang phục hồi gia đích thời hầu, tha hồi đáo liễu mộ gia, mộ lão gia tử nhượng sở hữu đích nhân đô đáo lai hoan nghênh mộc bắc nguyên đích đáo lai, nhi thả hoàn vi tha cử bạn liễu nhất cá thịnh đại đích hoan nghênh nghi thức.

Bổn lai chi tiền đích h thị nhân môn đối vu mộc bắc nguyên đích ấn tượng thị nhất cá cật nhuyễn phạn đích tiểu bạch kiểm, tha môn hoàn tại thảo luận giá kiện sự tình, một tưởng đáo quá liễu kỉ cá nguyệt dĩ hậu tha môn cánh nhiên hựu thính đáo liễu quan vu mộc bắc nguyên đích tiêu tức, giá thứ tha hồi đáo liễu mộ gia, thành vi mộ gia lưu lạc tại ngoại đích ngoại tôn.

Tân văn ký giả môn tại cảm thán giá cá mộc bắc nguyên thị mệnh hảo mệnh hựu bất hảo, hạnh vận đích thị tha hữu nhất cá như thử hảo đích thân thế, bất hảo đích thị tha tòng tiểu tại cô nhi viện trường đại, đồng niên bão thụ khốn nan.

Mộc bắc nguyên đích tâm tình đảo thị một hữu thập ma đại đích khởi phục, tha chi tiền kinh lịch liễu ngận đa đích sự tình sở dĩ tựu toán bị mộ gia nhận liễu hồi khứ, tha dã một hữu đa đại đích tình tự ba động, chỉ hữu tại khán đáo tần vũ ca đích thời hầu, tha đích thần sắc tài hòa cương tài đích bình tĩnh bất nhất dạng.

Khẩn tiếp trứ mộ lão gia tử tựu tuyên bố liễu mộc bắc nguyên hòa tần vũ ca đích hôn sự, lưỡng cá gia tộc đích liên nhân canh năng nhượng gia tộc bảo trì ổn định, vưu kỳ thị mộc bắc nguyên hòa tần vũ ca lưỡng cá nhân hoàn giá ma đích tương ái.

Yếu thuyết tối vi khí phẫn đích tựu thị tần vũ liễu, bổn lai tha cạnh tranh tần gia đích vị trí tựu thị bỉ giác khốn nan đích, hảo bất dung dịch xuất hiện liễu nhất cá mộc bắc nguyên, tha dĩ vi tự kỷ khán đáo liễu hi vọng, kết quả tha cánh nhiên thị mộ gia đích hài tử, hoàn thị duy nhất đích kế thừa nhân.

Tần vũ hận đắc nha căn đông, tha dã một hữu bạn pháp chỉ năng mặc mặc địa tiếp thụ liễu, tất cánh mộ dã phụ tử đích sự tình tha dã thính thuyết liễu, mộ lão gia tử đích thủ đoạn chi độc lạt nhượng tha bất cảm hữu thập ma hành động, hiện tại tha hoàn khả dĩ an an ổn ổn đích độ quá nhất sinh, yếu thị tha hữu thập ma phôi tâm tư đích thoại, cổ kế mộ lão gia tử dã bất hội phóng quá tha đích.

Sở dĩ tần vũ chỉ năng mặc mặc địa khán trứ tần vũ ca trạm tại tối vi thiểm diệu đích địa phương ngưỡng thị trứ tha, tha khước vô năng vi lực.

Kí nhiên dĩ kinh quyết định kết hôn liễu, mộc bắc nguyên dã tại nhận chân đích chuẩn bị hôn lễ, tha tương tần vũ ca sở hữu đích yếu cầu hoàn hữu hỉ hoan đích đông tây đô gia tại liễu hôn lễ đích thượng diện, tha nhất định yếu cấp tần vũ ca nhất cá nan vong đích hôn lễ.

Sự thật