“Một sự đích, ngã môn hồi gia”

Anh nhược nam phù trứ tha, mộc bắc nguyên chỉnh cá nhân đô hữu khí vô lực đích kháo tại tha đích thân thượng, tha tại tâm trung ám ám tưởng trứ tự kỷ nhất định yếu hảo hảo đích đoán luyện thân thể, giá cá dạng tử thật tại thị thái nhược liễu.

“Hảo ～”

Mộc bắc nguyên tại anh nhược nam đích sam phù hạ hồi đáo liễu gia lí, anh nhất tảo tựu chuẩn bị hảo liễu nhiệt thủy, mộc bắc nguyên hoàn thị hữu lực khí tự kỷ tẩy táo đích, tha xanh trứ tối hậu đích lực khí tẩy liễu nhiệt thủy táo, tùy hậu tha tựu đảo tại liễu sàng thượng, hậu lai đích tha tựu một hữu cảm giác liễu, nhân vi thật tại thị thái luy liễu.

Khả thị tha bất tri đạo đích thị anh nhược nam tại tha thụy trứ dĩ hậu, tha tiễu tiễu đích lai đáo liễu tha đích thân biên, tha dã động tác ngận khinh đích thảng tại liễu mộc bắc nguyên đích thân biên, tha bão trứ mộc bắc nguyên dã an tĩnh đích thụy trứ liễu,

Yếu thuyết mộc bắc nguyên giá kỉ thiên tại lí diện ngận luy, khả thị tha tại ngoại diện dã ngận luy, tha nhất trực tại đam tâm trứ mộc bắc nguyên đích tình huống, sở dĩ tha dã một chẩm ma hưu tức hảo, hảo tại hiện tại mộc bắc nguyên hồi lai liễu, tha dã khả dĩ hảo hảo đích hưu tức nhất hạ liễu.

Mộc bắc nguyên tái thứ tỉnh quá lai đích thời hầu tha tựu khán kiến liễu anh nhược nam na trương phóng đại đích kiểm, anh nhược nam đích thủ tí khẩn khẩn đích bão trứ tha, tha đích thụy tư ngận an ổn nhi thả chủy giác đô thị đái trứ tiếu đích.

Tha một hữu nhẫn trụ đối chuẩn tha đích thần thân liễu thượng khứ, dã hứa thị cảm thụ đáo liễu mộc bắc nguyên đích kháo cận, anh nhược nam dã tỉnh liễu quá lai, tha tranh nhãn tựu khán đáo mộc bắc nguyên tại thân vẫn trứ tha,

Vu thị tha dã chủ động khứ phối hợp trứ mộc bắc nguyên đích động tác, mộc bắc nguyên dã cảm thụ đáo liễu tha đích nhiệt tình, lưỡng cá nhân vong tình đích ủng vẫn trứ,

.........

Đáo tối hậu lưỡng cá nhân đích y sam đô hữu ta lăng loạn liễu, khả thị tha môn tại khắc chế trụ liễu, tri đạo tối hậu nhất bộ bất năng khinh dịch đích khứ việt quá đích, tẫn quản mộc bắc nguyên tri đạo anh nhược nam ngận ái tự kỷ, nguyện ý bả chỉnh cá nhân đô giao cấp tự kỷ, khả thị tha yếu kiên thủ trụ giá tối hậu đích để tuyến, đẳng trứ tha khảo thủ công danh, tha yếu nhượng toàn kinh thành đích nhân hòa toàn giang nam đích nhân đô tri đạo tha yếu hòa anh nhược nam thành thân liễu.

Mộc bắc nguyên đình chỉ liễu tự kỷ đích động tác, tha thâm tình đích khán trứ anh nhược nam,

“Nhược nam, tái đẳng đẳng, ngã môn tựu khả dĩ vĩnh viễn tại nhất khởi liễu”

Mộc bắc nguyên bão trứ tha tại hướng tha thừa nặc,

“Hảo, ngã hội nhất trực đẳng trứ nhĩ đích”

Anh nhược nam thập phân tương tín mộc bắc nguyên, tha tri đạo tha bất hội khi phiến tự kỷ đích,

Lưỡng cá nhân hựu tại sàng thượng nị oai liễu nhất hội, tài mạn du du đích khởi lai, nhân vi chủ yếu thị tha môn thụy liễu ngận cửu liễu, hiện tại đỗ tử tảo tựu hữu ta ngạ liễu.

Vu thị tha môn lai đáo liễu túy hương lâu kinh thành lí diện tối hữu danh đích tửu lâu, giá lí diện đích phạn thái hối tụ liễu chỉnh cá đại lương đích thái hệ, hoàn thị hứa đa đạt quan quý nhân hỉ hoan lai đích địa phương.

Anh nhất tảo tảo đích tựu trảo hảo liễu vị trí, tha môn phiêu cục bất khuyết tiền sở dĩ anh nhất dự định đích vị trí dã đô thị thượng hảo đích bao gian, giá lí an tĩnh bất hội khinh dịch bị nhân đả nhiễu liễu.

Tựu tại mộc bắc nguyên tha môn điểm hoàn thái đẳng trứ đích thời hầu, tha môn thính đáo liễu ngoại diện truyện lai liễu sảo nháo thanh,