Đệ ngũ thập chương thiên đình

Đàm đáo tiên đài độ kiếp, cố phương bất do đắc tưởng đáo liễu hậu thế diệp phàm độ kiếp sở thời tằng kinh tao thụ liễu bắc đấu thánh địa âm dương giáo đích âm dương tử chú.

Giá nhất môn tử chú xuất tự vu hậu thế bắc đấu tinh thánh địa âm dương giáo, tòng tha môn đích thánh binh âm dương kính lai khán, hoặc hứa âm dương tương hợp chi pháp dã thị tồn tại đích, tuy thuyết âm dương giáo đích âm dương chi lực bỉ chi thái âm thái dương viễn hĩ.

Tối sơ tiếp xúc nhân tộc lưỡng đại cổ hoàng kinh văn thời, cố phương một hữu tác kỳ tha tưởng, đương sơ đích tha thị cơ bổn thượng bất khả năng đồng thời tu hành thái âm thái dương đích.

Nhi kim, tiên đài bí cảnh tựu tại nhãn tiền, nhi tức tiện toán thượng hậu thế đích chư đa kinh văn, 《 thái âm cổ kinh 》 hòa 《 thái dương cổ kinh 》 tại tiên đài bí cảnh thượng đô khả bài chí tiền tam. Tại giá cá thời đại, 《 thái âm cổ kinh 》 hòa 《 thái dương cổ kinh 》 hoàn tại tử vi nhân tộc thủ trung. Na ma mục tiền, tác vi tổ địa trung tối vi diệu nhãn đích tha, yếu lai 《 thái âm cổ kinh 》 tác vi tham khảo tá giám, giá cá yếu cầu ứng cai toán thị hợp tình hợp lý ba.

Cư cố phương sở tri, nhất ta trường lão dã đô thân hoài lưỡng bổn cổ hoàng kinh văn, chỉ thị tha môn thâm tri đồng tu đích hậu quả, lao lao thủ trứ na điều giới hạn bất tằng động diêu.

Tại cố phương tư lự gian, thiên thượng đích bạch sắc uông dương chung vu uấn nhưỡng đắc soa bất đa, mãnh nhiên gian nhất đạo phích lịch hưởng triệt thiên tế, chấn nhĩ dục lung, trực trực mạn diên đáo cố phương đích thân thượng.

“Oanh!”

Chỉ thị nhất đạo thiên lôi, tựu tương cố phương đích chủng chủng tưởng pháp phá diệt, thân thượng sở hữu phòng ngự nhất hạ tựu cáo phá, cố phương như đồng bị đại chuy ngoan ngoan chủy đả, chỉnh cá nhân vãng hậu đảo khứ, hồn thân phá lạn bất kham.

“Hoắc hoắc, hoàn chân thị mãnh!”

Tuy nhiên bị đả đắc thập phân lang bái, đãn cố phương phản nhi giác đắc hưng phấn, phương tài tha cánh nhiên tẩu thần liễu, thốt bất cập phòng chi hạ cửu vi địa bị phách thành giá dạng.

Trường phát tứ tán, tùy trứ phong vũ phiêu vũ, cố phương ngưỡng đầu khán hướng lôi trì, tuy nhiên thân thượng tiêu hắc như thán, đãn nhất song minh lượng đích song nhãn quýnh quýnh hữu thần, tự hồ khán đáo liễu lôi trì trung chính tại thành hình đích nhân hình.

“Chung vu, hữu trứ nhân hình thiểm điện xuất lai liễu, nhất trực đô vị tằng ngộ đáo, soa điểm hoàn dĩ vi thị tự thân tư chất hữu vấn đề ni!”

Cố phương thể nội thần huyết dĩ kinh bị kích hoạt, tuy nhiên ngận thị hi thiếu, đãn giá dã thị thần thể triều trứ canh vi nguyên thủy đích phương hướng chuyển biến.

Giá nhất đạo lệ lôi khán tự tương cố phương phách đắc ngận thảm, đãn thật tế thượng trừ liễu y vật chi ngoại, cố phương tịnh vô bán điểm thương ngân.

Phát ti kiên nhận thắng quá kim thiết, bì phu khả đáng đê cảnh giới đích binh khí, trừ thử chi ngoại, hoàn hữu thái dương thần lực tại bì nang chi hạ uẩn tàng, giá tựu thị cố phương như kim đích thần thể.

“Giá... Giá thiên kiếp thái quá cường đại, tiểu phương tha phạ thị để đáng bất trụ, giá tài đệ nhất hạ tựu bị đả thành giá dạng liễu, giá dạng hạ khứ yếu tao a!”

Nguyên lai giáo đạo quá cố phương đích tôn trường lão kinh hô xuất thanh, tại tha khán lai cố phương chỉ thị nhất hạ tựu thành liễu giá phúc quỷ dạng tử, giá tài thị cương khai thủy ni.

“Tao cao, giá thiên kiếp quá vu nghịch thiên, cố tiểu tử khả bất năng xuất sự.”

“Giá dạng đích thiên kiếp, tức tiện đương sơ đích ngã ngộ thượng liễu dã hội hôi hôi,