Tâm tình thác tổng phục tạp địa trành trứ bình tử khán liễu bán thưởng, tối hậu mạn mạn trang hồi mộc hạp trung. Nã khởi tẩu tiến ốc tử thu hảo. Xuất ốc hậu, khai thủy thu thập trà cụ hòa trác y, ngọc đàn tẩu liễu xuất lai bang mang. Dĩ kinh một hữu liễu tiên tiền đích kinh dị chi sắc. Ngã khán tha thần sắc như thường, dã tựu bất tái đa thuyết. Lưỡng nhân tĩnh tĩnh bả đông tây thu thập hảo.

Vãn gian dụng vãn thiện thời, ngã đối ngọc đàn thuyết: “Kim nhật thị ngã thập bát tuế đích sinh thần, thập tam a ca quá lai thị tống nhất điểm tiểu ngoạn nghệ.” Ngọc đàn thính hậu trầm mặc liễu bán thưởng, tễ xuất nhất ti tiếu đạo: “Ngã hòa tỷ tỷ khả chân thị hữu duyên, một tưởng đáo cánh thị đồng nhất thiên đích sinh thần!” Thuyết hoàn khởi thân hướng ngã tố phúc, thuyết đạo: “Cung hạ tỷ tỷ thọ thần!” Ngã tiếu thán đạo: “Khả chân thị xảo ni!”

Dụng hoàn thiện hậu, ngã thuyết tưởng khứ ngoại diện tẩu tẩu, ngọc đàn tiếu thuyết, tha dã chính hảo cảm giác cật đắc hữu ta quá, vu thị lưỡng nhân tương huề nhi xuất.

Nhân thị nguyệt mạt, thiên thượng chỉ quải trứ nhất loan tàn nguyệt, đãn nguyệt sắc khước ngận thị thanh lượng, phân hoa phủ liễu, ngã hòa ngọc đàn tĩnh tĩnh tẩu trứ. Nhất lộ vô thoại.

Quá liễu bán thưởng, ngã vấn: “Ngọc đàn, tại tưởng thập ma?” Ngọc đàn trầm mặc liễu bán thưởng, tài khinh thanh thuyết đạo: “Tưởng khởi liễu gia lí đích mẫu thân hòa đệ muội!” Ngã đạo: “Nan quái khán nhĩ xử sự ổn trọng, nguyên lai thị gia lí đích trường nữ.” Đương niên tựu thị khán tha niên linh tuy tiểu, khước bỉ biệt nhân đa liễu kỉ phân lão thành, thủ cước ma lợi, tâm dã tế trí, bình thường chủy hựu ngận khẩn, tòng bất tùy kỳ tha cung nữ nghị luận tha nhân thị phi, sở dĩ tài đặc địa bả tha lưu tại liễu thân biên.

Ngọc đàn thính hậu đạo: “Tỷ tỷ quá dự liễu, chỉ bất quá ‘ cùng nhân đích hài tử tảo đương gia ’, hựu một liễu a mã, bỉ biệt nhân đa liễu kỉ phân kinh lịch, đa đổng liễu kỉ phân thế tình nhi dĩ.” Ngã nhất thính, bất cấm trắc đầu khán liễu tha nhất nhãn, ngã nhất trực bảo trì trứ hiện đại xã hội đích bất đả thính tha nhân tư sự đích tập quán, sở dĩ ngọc đàn tuy dĩ kinh cân liễu ngã nhất niên, khả ngã khước chỉ tri đạo tha thị mãn nhân, xuất thân ‘ bao y ’. ‘ bao y ’ tuy địa vị đê tiện, đãn dã hữu thời hữu hiển quý chi nhân, bỉ như bát a ca đích sinh mẫu lương phi tựu thị ‘ bao y ’, đỉnh đỉnh hữu danh đích niên canh nghiêu dã thị ung chính đích bao y nô tài, hoàn hữu 《 hồng lâu mộng 》 tác giả tào tuyết cần đích thượng tổ dã thị chính bạch kỳ hán quân bao y xuất thân. Giá thời thính tha đề đáo gia lí, tài hựu tri đạo nguyên lai hoàn ngận cùng khổ. Bất quản thị hiện đại hoàn thị cổ đại, cùng khổ giá cá từ đô ly ngã ngận dao viễn. Tâm trung bất tri cai như hà an úy, chỉ hảo mặc mặc bồi tha tẩu trứ.

Ngọc đàn khán ngã mặc mặc đích, mang xả liễu cá tiếu thuyết: “Kim nhật thị tỷ tỷ đích hảo nhật tử, ngã khước thuyết giá ta bất tương càn đích thoại, chân thị cai đả.” Ngã khán trứ tha vi vi nhất tiếu đạo: “Ngã đảo giác đắc thuyết giá ta, phản đảo hiển đắc ngã môn thân cận. Nhĩ nhược bất hiềm khí, tựu bả ngã đương thành tự kỷ đích tỷ tỷ hảo liễu!” Thuyết hoàn, ngã khinh khinh thán liễu khẩu khí, tưởng trứ, nhĩ tuy nhiên dữ phụ mẫu nan kiến, khả tương lai phóng xuất cung hậu, dã tổng thị khả dĩ kiến đáo đích, nhi ngã khủng phạ thị vĩnh bất đắc kiến liễu, trầm thanh thuyết đạo: “Ngã dã ngận tưởng phụ mẫu.” Ngọc đàn thán đạo: “Thị a! Tự đả tiến cung, thùy bất thị phụ mẫu huynh đệ nan đắc tương kiến ni!” Tha đình liễu đình, hựu đạo: “Thuyết cú bất phạ tỷ tỷ não đích chân tâm thoại, tỷ tỷ bỉ ngã môn khả thị hảo đắc đa. Bát bối lặc gia thị tỷ tỷ đích tỷ phu, các vị a ca môn bình thời đãi tỷ tỷ dã ngận hảo. Sinh nhật dã hữu nhân điếm ký trứ.” Thuyết hoàn,