Bách hoa tông đích thế lực tuy nhiên bất toán thái đại, đãn thị môn nhân khước biến bố toàn quốc ngận đa địa phương, sở dĩ tô mị năng cú ngận dung dịch tựu chưởng ác quan vu phật môn đích tối tân tình huống.

“Thập ma đại sự nhi?”

Diệp cửu tiêu hòa âm cổ lão nhân bổn năng đích nữu đầu khán hướng tô mị.

Tô mị bất khẩn bất mạn đích dụng tiêm tế đích chỉ tiêm xao liễu xao trác diện thuyết.

“Đối vu phật môn lai thuyết toán thị đại sự nhi! Phật môn chuẩn bị đông độ, đối ngoại tuyên xưng thị gia cố dĩ tiền phật môn tại trung nguyên đích mỗ ta phong ấn, hi vọng trung nguyên huyền môn giang hồ đích nhân năng cú dư dĩ nhất định trợ lực!”

Thính đáo giá lí, ngã vi vi trứu liễu trứu mi, phật môn đông độ đả toán gia cố dĩ tiền phật môn tại trung nguyên bố hạ đích mỗ ta phong ấn!

Thập ma phong ấn? Thị quan vu thiền thuật đại sư đích phong ấn mạ? Tuy nhiên một hữu minh xác biểu minh, đãn ngã giác đắc bát cửu bất ly thập!

Nhân vi thượng nhất thứ tại lão trạch đích na cá phong ấn vật tiêu thất bất kiến hậu, nhượng phật môn ngận khẩn trương, nhân vi giá ý vị trứ phong ấn vật cực hữu khả năng hội nhân thử thoát khốn.

Đương nhiên tiệt chí mục tiền vi chỉ, trừ liễu ngã hòa phật môn đích mỗ ta cao tằng dĩ ngoại, ứng cai hoàn một hữu nhân tri đạo na phong ấn vật cứu cánh thị thập ma!

Sở dĩ phật môn yếu lai gia cố phong ấn, nhân vi tha môn tri đạo, như quả chi tiền lão trạch đích phong ấn vật thoát khốn, dã tựu thị thiền thuật đại sư đích nhất lũ tàn hồn tô tỉnh đích thoại, na tha tối bách thiết yếu tố đích sự tình, ứng cai tựu thị đả phá kỳ dư đích phong ấn, nã hồi toàn bộ đích tàn hồn.

Giá đảo thị tại tình lý chi trung, do thử khán lai canh ấn chứng liễu ngã đích sai trắc, thiền thuật đại sư đích đoạn vị quả nhiên bất đê, yếu bất nhiên phật môn bất chí vu giá ma khẩn trương.

Đẳng nhất hạ, ngã thị bất thị khả dĩ lý giải thành, tha môn khả dĩ đái ngã trảo đáo thiền thuật đại sư đích phong ấn chi địa? Đạp phá thiết hài vô mịch xử đắc lai toàn bất phí công phu a!

Ngã chỉ nhu yếu cân trứ phật môn đích na quần đại quang đầu, ứng cai tựu năng trảo đáo kỳ dư phong ấn chi địa đích sở tại!

Ngã thuyết: “Khán dạng tử, phật môn giác đắc huyền môn giang hồ đích một lạc, đối na ta phong ấn vật bất phóng tâm, sở dĩ tài hội đông độ ba!”

Giá thị hợp tình hợp lý đích giải thích!

Âm cổ lão nhân khước diêu liễu diêu đầu: “Bất thái khả năng, phật môn ngận thiếu sáp thủ trung nguyên huyền môn giang hồ đích sự tình, như quả bất thị dữ tha môn hữu trực tiếp quan liên đích thoại, tha môn bất hội giá ma khẩn trương! Ngã tưởng, bất xuất ý ngoại đích thoại, ứng cai thị thượng nhất thứ tiểu thiếu gia ngộ kiến đích na cá phong ấn vật đích tiêu thất, nhượng tha môn hữu liễu nguy cơ ý thức! Hoặc hứa tha môn giá nhất thứ yếu gia cố đích phong ấn, đối vu phật môn lai thuyết nguy hiểm đẳng cấp bất đê! Giá nhất thứ phật môn phái xuất thập ma nhân đông độ?”

Quả nhiên đô bất thị sỏa tử, năng sai đáo giá ta sự tình, đảo thị dã bất túc vi kỳ!

Tô mị thuyết: “Thập cá thiền sư, thập cá võ tăng, lĩnh đầu đích thị phật môn đích kim cương hộ pháp!”

Thính đáo giá lí, diệp cửu tiêu đốn thời trừng đại liễu nhãn tình: “Kim cương hộ pháp? La hán chi hạ vô địch thủ?”

Tha môn tam cá nhân tại đắc tri lĩnh đầu đích nhân thị nhất cá kim cương hộ pháp đích thời hầu, biểu tình vô nghi đô thị chấn kinh đích, nhân vi kim cương hộ pháp khả ngận thiếu ly khai tây vực.