Hữu liễu tháp đồ mỗ đích sinh mệnh tham trắc nghi, ngũ dị tha môn đích sưu cứu công tác tiến độ khoái liễu bất thiếu, bất tiêu nhất hội tựu trảo đáo liễu quản hợi hòa kỳ huy hạ đích sĩ binh, khả tích đích thị, đại bộ phân sĩ binh đô một năng hoạt hạ lai.

Chí vu tào nhân, tắc sử dụng liễu tự kỷ tối cường đích kỹ năng cư thủ, liên đái tuyết cơ đô biến thành liễu vĩnh hằng bất diệt đích tinh thể.

Tháp đồ mỗ kiến đáo tào nhân hòa tuyết cơ đích thời hầu đô sỏa nhãn liễu, một tưởng đáo tiên thiên chi linh hoàn năng dụng giá dạng đích phương pháp lai chế phục.

Đắc tri tào nhân đích cư thủ tại 7 thiên chi hậu tựu năng giải trừ, tháp đồ mỗ cảm giác tự kỷ đích nhậm vụ hựu hữu cơ hội hoàn thành liễu, tất cánh tiên thiên chi linh tịnh một hữu bị sát tử, chỉ thị nhân vi tào nhân đích lực lượng đồng hóa biến thành tinh thể nhi dĩ.

Đẳng đáo tào nhân khôi phục, tiên thiên chi linh cổ kế dã hội biến hồi nguyên lai đích trạng thái.

Tưởng đáo giá lí, tháp đồ mỗ mã thượng khứ cân ngũ dị đàm điều kiện, động chi dĩ tình, hiểu chi dĩ lý, chỉ thị ngũ dị giá gia hỏa du diêm bất tiến, nhượng tháp đồ mỗ hận đắc nha dương dương.

Tối chung tháp đồ mỗ vi liễu đắc đáo tiên thiên chi linh bất đắc bất bả tự kỷ tạm thời tô tá cấp bôn lưu trấn, bang mang nhất khởi cứu viện thâm hãm tuyết băng đích quần chúng hòa trọng kiến hướng sơn cư điểm.

Bất quá đệ nhị thiên, tựu hữu lưu ngôn truyện xuất:

Bôn lưu trấn hoạch đắc tái nhĩ đặc nhân hiệp trợ, bá chủ địa vị xác lập.

Tái nhĩ đặc nhân chủ động bang trợ bôn lưu trấn, ngũ dị chinh phục liễu bắc ngạn hoa viên thành bang?

Bắc ngạn hoa viên thành bang đích ủng hữu giả cân ngũ dị hữu thiên ti vạn lũ đích quan hệ, thần bí võ giả đô lai tự na lí!

Các chủng các dạng đích lưu ngôn phỉ ngữ tại hoàn hồ khu thịnh hành, tịnh thả việt lai việt khoa trương, bản bổn dã các chủng các dạng, thậm chí hoàn vọng ngôn tình tiểu thuyết đích phương hướng phát triển, nhượng ngũ dị đô hữu điểm vô ngữ.

“Oa, giá thị thập ma a!” Nhất cá sĩ binh kinh hoảng thất thố đích đại khiếu.

Thanh âm hấp dẫn liễu bất viễn xử đích ngũ dị chú ý, tha tẩu quá khứ nhất khán, thị nhất cụ lang nhân đích thi thể tại tuyết trung bị oạt xuất lai liễu.

Thú nhân?

Tuy nhiên mạt nhật phế thổ thế giới hữu thập ma dị chủng ngũ dị dã bất hội kinh nhạ, bất quá ấn tượng trung một hữu lưu lãng giả thuyết quá giá chủng thú nhân đích tồn tại a.

Nhất bàng đích sĩ binh, lưu lãng giả dã đô phi thường hảo kỳ, tất cánh thông quá dị năng biến thành thú nhân hòa nhất trực thị thú nhân mô dạng hoàn thị hữu ngận đại soa biệt đích.

“Ngã ký đắc trọng sinh chi thành đích ngũ quyền quá lai giá biên bang mang cứu viện liễu, nhượng tha quá lai nhất tranh bái!”

Ngũ dị tưởng khởi liễu trọng sinh chi thành dã hữu thập danh thú nhân, bất quá tha môn dã đô thị năng ẩn tàng thú nhân hình thái đích, sở dĩ dã bất xác định hội bất hội tri đạo giá ta lang nhân đích tồn tại.

Ngận khoái, tằng kinh đích thất hào khuyển hệ thú nhân ngũ quyền tựu bào quá lai liễu, cương nhất khán đáo địa thượng lang nhân đích thi thể tha dã hữu điểm chấn kinh, bất quá ngận khoái tựu hồi phục quá lai liễu.

“Giá cá thú nhân cân ngã môn bất nhất dạng, ứng cai bất thị ngã môn na cá thế giới đích!”

Ngũ quyền diêu liễu diêu đầu, tha môn na cá thế giới thị nhân vi yếu hủy diệt tài đào nhập thứ nguyên không gian, cân giá cá mạt nhật phế thổ thế giới đích thú nhân kí bất đồng tông, dã bất đồng nguyên.

“Tha