Tuyết úc ngộ đáo quá đích quái nhân ngận đa, sở dĩ tha bính đáo quá đích dam giới hựu quẫn bách đích sự dã bất tại thiếu sổ.

Đãn tòng lai một hữu na thứ tượng hiện tại giá dạng, nhượng tha hồn thân thượng hạ mỗi nhất cá hữu cảm giác đích địa phương đô tại phát ma.

Nam nhân phù trứ tha đích yêu, ngữ khí trảo bất xuất khai ngoạn tiếu đích thành phân, tựu tại nhai thượng hòa tuyết úc diện đối diện tham thảo, na vị kỳ cao đích tây phương nhân hội tiến đáo tha na cá thâm độ.

Bất tri đạo nam nhân thị đối luân hữu nhất định trình độ đích thể hình lự kính, hoàn thị thái quá tiểu khán tuyết úc, tha bỉ đích vị trí chúc vu chính thường nhân kiến liễu đô hội ô chủy trừng xuất nhãn tình đích thủy chuẩn.

Tuyết úc giác đắc khả năng hội tử.

Tha bất tưởng đại nhập, đãn nam nhân tại tha đỗ bì thượng lai hồi bỉ hoa đích thị giác thứ kích, nhượng tha thối đỗ tử tượng bị thùy trừu tẩu liễu cốt đầu, nhuyễn đắc khoái trạm bất trụ.

Bị phù trụ đích na đoạn yêu một hữu liễu tri giác, ca bạc kê bì ngật đáp trực mạo, tuyết úc tả hữu khán liễu nhãn kinh quá đích lộ nhân, chủy ba vi mân, thanh âm đái xuất não ý: “Yến giác thâm……”

Tiên bất thuyết tha hòa luân đáo để thị bất thị khả dĩ tiến hành na cú sai tưởng đích quan hệ, thối nhất thiên bộ nhất vạn bộ, giả thiết thị, yến giác thâm dã một hữu vấn đích lập tràng.

Nhi thả, tưởng đáo trang tiện đình, tuyết úc tổng hữu chủng bất thái hảo đích bối đức cảm, tẫn quản yến giác thâm chỉ thị vấn liễu cá bất chẩm ma lễ mạo đích tư nhân vấn đề, tịnh vị thật tế chân đích tố thập ma.

“Nhĩ phóng khai ngã.” Tuyết úc thuyết trứ, thặng trứ bố liêu đích yêu động liễu hạ, thí đồ tòng nam nhân đích hổ khẩu gian tránh ly.

Kiên đầu liên trứ yêu tuyến nhất khởi tránh trát, nan vi tha nhất cá đà điểu tính tử tao ngộ giá ta, tha căn bổn bất cảm thái phóng tứ địa nữu động, chỉ năng hi lí hồ đồ địa, giảo trứ hãm tiến khứ đích chủy thần, nhẫn trụ bất thích.

Hảo tượng tòng tha miên nhuyễn đích nhục tễ đáo chưởng tâm đích thời hầu, diện tiền đích nam nhân tựu nhãn giác vi khiêu, khôi phục liễu ta hứa lý trí.

“Bão khiểm, thị bất thị bất cai vấn giá chủng?” Yến giác thâm điều tiết liễu hạ phôi điệu đích tình tự, khắc chế phóng khai na tiệt yêu, bả tự kỷ phóng hồi tân kiêu gia trường đích vị trí, vấn đạo.

…… Nhĩ dã tri đạo?

Tuyết úc một hảo khí địa trắc khai nhãn, tha giác đắc kim thiên đích yến giác thâm chân đích ngận quái, phạ tái tại đại nhai thượng thính đáo ly kỳ đích thoại, tha chỉ thông thông chế chỉ yến giác thâm dĩ hậu biệt tái giá dạng tố, tựu thôi xúc trứ cản khẩn hồi.

Tha đối giá đoạn lộ bất thục, bị bảng lai đích thời hầu dã xử vu hôn mê trạng thái, chỉ năng hòa yến giác thâm nhất khởi đả xa.

Nhất thượng xa, tha tựu đả khai luân hoàn cấp tha đích thủ cơ, tưởng cân tân kiêu thuyết nhất thanh tự kỷ một sự.

Đãn dã bất tri đạo chẩm ma.

Tại tha đả khai bình mạc phiên xuất tín tức na nhất miểu, tọa tha bàng biên mục đối tiền phương đích nam nhân, phát xuất nhất thanh, như quả một thính thác, thị nhượng tha tư văn nhân thiết băng tháp đích đoản xúc khí âm, “Xuy.”

Tuyết úc: “?”

Tuyết úc đích tâm đại bất hợp thời nghi địa thể hiện tại giá lí.

Tha miểu liễu kỉ nhãn yến giác thâm, kiến yến giác thâm chỉ phát xuất na nhất thanh kỳ quái âm tiết hậu tựu một tái thuyết thoại, biểu tình dã chính thường, vu thị một quản một vấn, trọng tân đê hạ đầu biên tập