。谢谢倾听。（言毕坐下）

吕：现在请正方代表发言。（目视正方代表方正）

邱初涵：（以下简称邱）感谢主持人允许我代表正方发言。我叫邱初涵，来自异性小队（邱初涵身着深灰色军装，身体比较柔弱，似乎有些倦容地慢条斯理地站了起来，象征性地向评委席行了个军礼）。我方认为反方的主旨发言对彭罗斯先生的量子灵魂理论存在着先入为主的偏见。要知道，任何前卫的科学理论都是建立在大胆的猜测基础上的。伟大的思想家之所以伟大，是因为他们在理性分析现实生活的基础上，带着人类至今还没有完全弄清楚搞明白的很多关键问题，这些关键问题长久以来一直困扰着人类思想界，对此进行坚持不懈地探索。就说关于灵魂的有无悖论，不管在什么时代，都存在着各样的大胆猜测，猜测本身就是一种实际探索，也是一种科学精神。几乎所有的思想先驱者们都有一个共识，那就是大胆猜测，小心求证。爱因斯坦，霍金等科学巨匠在他们的科学研究生涯中不都是经历的从初始的猜测到艰苦地探索到小心的求证过程吗？至于彭罗斯先生利用量子计算机多媒体系统的便利给我们进行了精神灵魂的物质解剖展示问题，这本身就是量子科学研究在量子灵魂理论研究的具体应用，这是科学研究工作者们的智慧结晶，怀疑这样的展示是某种造假本身就没有事实依据。以电子计算机为核心的信息时代，计算机在科学研究工作中的巨大贡献是不可抹杀的。难道现代科技手段如远程视频通话，远程诊疗，甚至到天地联系的航空航天系统的可视化展示都是在造假吗？而武断地把量子灵魂论定性为精神安慰剂则是具有侮辱性质的无理谩骂。关于灵魂的有无问题，反方主旨发言中把彭罗斯先生的量子灵魂论定性为与过往的研究或者思考等同的重复，这一点是我方最不能接受的。人类在探索灵魂是否存在，存在的方式，对关于人类对自身的思维或者精神层面的研究本来就是以继承传统又突破传统的方式进行着。过往的研究或者迷信在现代科学技术和认知能力高度发达的时代面前已经显得力不从心，彭老的量子灵魂理论就是在试图用全新的视角和理念来解决关于灵魂问题的务实探索。动辄对新生事物或者手段进行无差别的诛杀本身就是科学的。我的发言到此结束。感谢聆听。（言毕轻轻落座）

吕：感谢反方和正方代表的精彩发言。下面进行本次辩论赛的最后一个环节，即兴问答。正反双方还没有发言的代表即兴向对方提问，每人限提一个与本次辩论赛有关的问题，被问方必须在5秒钟之内回答。超时或者