公元2510年1月22日星期三，高鼎新集团。 王小宁：“组长，嗯，最近，我有些事情，真的没时间处理这些工作了啊。” 组长：“真的假的啊。不过，这份报告你无论如何也必须写完。你写不完就得加班了。” “那不行，加班是不可能加班的，这辈子都不可能加班的。” “你之前有功，加班费（指自然用品使用资格）会比别人更多。” “您说笑了，最近政府不是提倡少使用自然用品吗？我王小宁的觉悟很高的，绝不能要这些用品。” “但为了遵守法律，我就不能加班了。” 组长：“你听我说完，上级增加了你的工资，你看看，加班费是这个数。” 王小宁的窗口上显示出了一串数字。 他的表情瞬间变了，先是惊讶，然后喜笑颜开，接着又露出了谄媚的笑容。 “组长，领导，您看人真准。我王小宁必将赴汤蹈火，保证完成任务。” …… 封建时期的华夏真的有民族意识吗？或者说，在封建年代，所谓的“民族矛盾”本质上到底是什么？ 这是个很深奥的问题。很遗憾，以本人的水平只能浅尝辄止了。仅代表本人观点，如有错误，请一定要指出。 为了探索这个问题，我们必须要从春秋战国时期开始讲起。 在春秋时期，当时人们口中的“蛮夷”的含义是不同的。 他们会把接受过周天子册封的国家纳入华夏体系，会把其他没有接受过册封的势力称为“蛮夷”。 这样的蛮夷到处都是，他们夹杂在中原大地的各处。而华夏体系也并不平等，秦国、楚国等身处边陲之地，也被中原国家称为蛮夷。 这就是说，华夏和蛮夷从来就是相对的，在不同的时候，你会有不同的身份。 再看所谓的游牧民族。 现代考古发掘逐渐证明，游牧（包括匈奴、鲜卑等）最早出现时间不会早于公元前1000年。 这就意味着，所谓的游牧民族，即大家普遍认识的胡人，曾经也是华夏农耕的一部分。 他们由于各种原因，各种各样的阶级矛盾，背井离乡，从中原迁徙到边界生活，又因自然环境改变了生活方式。 这就是游牧的起源。 到了封建时期，这些本就与汉人同源的人有了不同的生活方式、文化习俗，因此被称为胡人。 有着这样的区分，古代便形成了朴素的民族意识，即所谓的“华夷之辨”。 人们会把与自己习俗相近的其他人视为同一个种族。 那么，所谓的“民族矛盾”又是什么呢？ 所谓“民族矛盾”本质上还是一种“阶级矛盾”。 在大家的印象中，秦汉时期，匈奴等游牧民族总会南下抢劫，而当时的汉人王朝则会以各种方式抵御这种抢劫。 那么，他们为什么会南下抢劫呢？他们贼心不死，想灭亡